العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

عناوين ما يتعلق بالعبادات العنوان - 12 أصالة التعبدية في المأمورية مقتضى الأصل العقلي واللفظي هو لزوم المباشرة ونية القربة

عناوين ما يتعلق بالعبادات العنوان - 12 أصالة التعبدية في المأمورية مقتضى الأصل العقلي واللفظي هو لزوم المباشرة ونية القربة

أصالة التعبدية في المأمور به

عنوان

[ 21 ]

الأصل في كل مأمور به أن يكون عبادة مفتقرة إلى قصد التقرب ، صادرة عن

مباشر بعينه ، غير ساقطة بفعل غيره ، نظرا إلى أن تعلق الوجوب يقتضي لزوم

الامتثال والخروج عن العهدة حذرا من العقاب ، فمتى ما أتى به بنفسه مع قصد

التقرب إلى المولى حصل الجزم بالبراءة عن التكليف ، بخلاف ما لو أتى به بدون

قصد التقرب ، أو أتى به شخص آخر ، فيقع الشك في سقوط الواجب عن الذمة

وعدمه ، والاستصحاب يقضي بالبقاء إلى أن يعلم المخرج .

مضافا إلى أن المتبادر من اللفظ في العرف أيضا ذلك ، فإن ظاهر قوله :

( اغسل ) لزوم صدور الغسل عن المخاطب ، لأنه المأمور بالإتيان به ، فيكون

قيدا ، ومنه يعلم المباشرة . ونرى أن أهل العرف يذمون من أتى بغير قصد أمر

المولى ، بل لا يفهمون من الخطاب بالفعل إلا الإتيان امتثالا للأمر .

لا يقال : إن الغالب في العرف عدم قدح صدور المأمور به عن غير المخاطب

وعدم وجود ذم في ذلك ، فكيف تدعي اقتضاء العرف المباشرة ؟

لأنا نقول : لا يخفى على من لاحظ بعين البصيرة أن ذلك للقرائن الخاصة في المقامات وغلبة كون المأمور به في العرف توصليا يقصد حصوله في الخارج كيف