العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

العنوان - 11 قاعدة القرعة أدلة مشروعية القرعة في الجملة

سؤال محمد بن علي عليهما السلام عن ابن أبي ليلى وابن شبرمة عما يقضيان به إذا فقد

الكتاب والسنة ، وقولهما : نجتهد رأينا ، فقال عليه السلام : رأيكما أنتما ! فما تقو لان في

امرأة وجارية كانتا ترضعان صبيين في بيت فسقط عليهما ، فماتتا وسلم الصبيان ؟

فقالا : القافة [ قال : القافة ] ( 1 ) تلحقهما بهما ( 2 ) قالا : فأخبرنا ( 3 ) قال : لا . قال ابن

داود مولى له : جعلت فداك ! بلغني أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : ( ما من قوم فوضوا

أمرهم إلى الله - عز وجل - وألقوا سهامهم إلا خرج السهم الأصوب ) فسكت ( 4 ) .

قيل : القافة : جمع القائف ، وهو الذي يحكم في النسب بالقيافة ( 5 ) . واللغة

تشهد بذلك ( 6 ) .

وصحيحة الفضيل بن يسار - المروية في الكافي والتهذيب - وروايته المروية

في التهذيب والفقيه عن أبي عبد الله عليه السلام في مولود ليس له ما للرجال وما للنساء ،

قال : يقرع الأمام أو المقرع ، يكتب على سهم ( عبد الله ) وعلى سهم ( أمة الله ) ثم

يقول الأمام أو المقرع : ( اللهم أنت الله لا إله إلا أنت ، عالم الغيب والشهادة ، أنت

تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، فبين لنا أمر هذا المولود ، كيف يورث ما

فرضت له في الكتاب ) ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ، ثم تجال السهام على ما

خرج ورث عليه ( 7 ) .

ومنها : مرسلة ثعلبة - المروية في الكافي والتهذيب - عن أبي عبد الله عليه السلا م قال سئل عن مولود ليس بذكر ولا أنثى ليس له الا دبر كيف يورث قال ؟

( 1 ) لم يرد في ( ن ، ف ) . ( 2 ) كذا في النسخ ، لكن في التهذيب والوسائل : القافة يتجهم منه لهما . ( 3 ) كذا في ( م ) والمصدر ، وفي ( ن ) : قالا : قد خربنا ، وفي ( ف ) : قد خبرنا ، وفي نسخة أخرى : قد ضربنا . ( 4 ) التهذيب 9 : 363 ، ح 18 . ( 5 ) في ( م ) زيادة : قلت . ( 6 ) انظر مجمع البحرين 5 : 110 - قوف . ( 7 ) الكافي 7 : 158 ، ح 2 ، التهذيب 9 : 356 ، باب ميراث الخنثى و . . . ح 7 . الفقيه 4 : 329 ، باب ميراث الخنثى ، ح 5705 ، التهذيب 6 : 239 ، باب البينتين يتقابلان . . . ح 19 .