العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

كلام اللغويين في معنى الضرر والضرار

كلام اللغويين في معنى الضرر والضرار

وفي حكاية سمرة بن جندب روايات كثيرة :

منها : ما رواه ثقة الإسلام والشيخ في الكافي والتهذيب في الموثق

لابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن سمرة بن جندب كان له عذق

في حائط لرجل من الأنصار ، وكان منزل الأنصاري بباب البستان ، وكان يمر به

إلى نخلته ولا يستأذن ، فكلمه الأنصاري أن يستأذن إذا جاء ، فأبى سمرة ، فلما

تأبى جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فشكا إليه فأخبره الخبر ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وخبر أبي

ساومه حتى بلغ به من الثمن ما شاء الله ، فأبى أن يبيعه ، فقال : لك بها عذق

لعذقك في الجنة ، فأبى أن يقبل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله للأنصاري : اذهب فاقلعها

وارم بها إليه ، فإنه لا ضرر ولا ضرار ( 1 ) .

وقد روي في كتب الفروع للعلامة وغيره بلفظ ( لا ضرر ولا ضرار في

الإسلام ) ( 2 ) .

إذا عرفت هذا فالبحث في أمور :

أحدها : قال في المجمع - بعد ذكر رواية الشفعة - يقال : ضره ضرارا ، وأضر به

إضرارا ، الثلاثي متعد والرباعي متعد بالباء ، أي : لا يضر الرجل أخاه فينقصه شيئا

من حقه . والضرار : فعال من الضر ، أي : لا يجازيه على إضراره بإدخال الضرر

عليه . والضرر فعل الواحد ، والضرار فعل الاثنين ، والضرر ابتداء الفعل ، والضرار

الجزاء عليه . وقيل : الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع أنت به ، والضرار بأن تضره

من غير أن تنتفع أنت به . وقيل : هما بمعنى ، والتكرار للتأكيد . وفي بعض النسخ

( ولا إضرار ) ولعله غلط ( 3 ) .

( 1 ) الكافي 5 : 292 ، باب الضرار ، ح 2 . التهذب 7 : 146 باب بيع الماء و . . . ح 36 . ( 2 ) التذكرة 1 : 522 مسأله خيار الغبن : وقد رواه الشيخ أيضا مع زيادة في الاسلام في الخلاف 3 : 440 ذيل المسألة 14 من كتاب الشفعة . ( 3 ) مجمع البحرين 3 : 373 .