العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

العنوان - 9 قاعدة العسر والحرج أدلة القاعدة

بجهالة ( 1 ) ، وإن الدين أوسع من ذلك ( 2 ) .

وفي رواية الاحتجاج - الطويلة - في عد ما رفع الله عن هذه الأمة : رفع الخطأ

والنسيان وقبول الصلاة في أي مكان ، وكون الماء والأرض طهورا ، وكون القربان

في بطون الفقراء والمساكين وعدم انفكاكه من ثواب أخروي إن قبل وعن رفع

عقوبة دنيوية إن لم يقبل ، وكون الصلوات في أطراف الليل والنهار ، وكونها في

خمس أوقات ، لا في خمسين كما في الأمم السالفة ، وكون الحسنة بعشرة ، وستر

الذنوب وفي الأمم السالفة كانت تكتب على أبوابهم ، وقبول التوبة بلا عقوبة وفي

الأمم السالفة كان يحرم عليهم بعد التوبة أحب الطعام إليهم ( 3 ) . وهذه كلها من

الآصار التي حملت على الأمم السالفة دون هذه الأمة .

إذا عرفت هذه الجملة ، فنقول : لا كلام في امتناع التكليف بما لا يطاق . ويدل

عليه قوله تعالى : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ( 4 ) والوسع : هو الطاقة ، نص

عليه جماعة من أهل اللغة ( 5 ) . وقوله تعالى : ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا

به ( 6 ) .

وقوله تعالى في رواية الاحتجاج : وذلك حكمي في جميع الأمم أن لا أكلف

خلقا فوق طاقتهم ( 7 ) .

ورواية المعلى عن الصادق عليه السلام : إنا والله لا ندخلكم إلا فيما يسعكم ( 8 ) .

والتقريب ما مر في الآية .

( 1 ) في المصدر : بجهالتهم . ( 2 ) الوسائل 2 : 1071 ، الباب 50 من أبواب النجاسات ، ح 3 . ( 3 ) الإحتجاج للطبرسي 1 : 221 . ( 4 ) البقرة : 286 . ( 5 ) في القاموس ( 3 : 93 ) : الوسع - مثلثة - : الجدة والطاقة . وفي الصحاح ( 3 : 1298 ) : الوسع والسعة : الجدة والطاقة . ( 6 ) البقرة : 286 . ( 7 ) الإحتجاج للطبرسي 1 : 222 . ( 8 ) الوسائل 18 : 78 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، ح 8 .