العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

إيرادات الفاضل النراقي قدس سره

فتوضأ ) يفهم منه إرادته لكل منهما وضوء آخر ، ولو فرضنا أن هذا إرادة للفرد من

اللفظ ومجاز ، لكنه لا يتخيل أحد من أهل العرف هنا ( 1 ) أن الوضوء مطلق الطبيعة

وهي غير قابلة للتعدد ، فلا بد أن يراد : فتوضأ للنوم في غير صورة اجتماعه مع

البول ، وللبول في غير صورة اجتماعه مع النوم ، فإن هذا تخصيص بعيد عن أذهان

أهل اللسان بمراتب !

ولا يفهم أحد من قوله : ( إذا وطئت الحائض فدينار ، وإذا ملكت أربعين

فدينار ) إلا كون كل منهما باعثا لدينار آخر ، إن شئت سميته حقيقة وإن شئت

سميته مجازا ، تقدمه على التخصيص أو تؤخره عنه .

هذا ما أدى إليه النظر القاصر ووصل إليه الفكر الفاتر ، مع تشويش البال

وضيق المجال .

( 1 ) في ( ن ، ف ) : هناك .