العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

العنوان - 5 قاعدة الشك بعد الفراغ والتجاوز تنقيح البحث ببيان مقدمات

تارة يكون عود الشك بسبب زوال ما أزال الشك وظهور وهنه ، مثلا بعد

الشك في الركعة وجد أمارة دالة على أنها ثلاث - من خاتم أو حصى ونحو ذلك

- ثم بعد الفراغ تبين أن الأمارة ليست أمارة وإنما تخيلها كذلك ، فعاد الشك ، وكان

هذا عين الشك الأول .

وتارة لا يكون بزوال مزيل الشك ، بل يحدث الشك بسبب آخر غير ما

أحدث الشك في الأثناء .

وتارة يعود الشك من دون علم من المكلف بأن السبب شئ آخر ، أو زوال ما

أزال الشك في الأثناء .

ثم الشك اللاحق الابتدائي قد يكون سببه أيضا عارضا ابتداءا ، وقد يكون

مسببا من سبب سابق على العمل ، أو أثنائي بحيث يدري أنه لو اطلع على هذا

السبب في ذلك الوقت لكان شك ، لكنه لم يطلع عليه ومضى على يقين ، مثل : أنه

رأى بعد الوضوء في يده شيئا يشك في أن الماء وصل إلى ما تحته أم لا ، لكنه في

أثناء الوضوء كان بانيا على أنه يصل وتيقن الوصول من دون التفات إلى ما هو

سبب الشك بعد الفراغ ، فإذا فرغ التفت إلى شئ لو كان قد التفت إليه في أثناء

الوضوء أيضا لشك في الوصول والعدم .

والمتحصل من ذلك أقسام :

الشك الابتدائي بعد الفراغ أو التجاوز ، من سبب حادث .

والشك الابتدائي ، من سبب سابق .

والشك المستمر من الأثناء إلى الفراغ .

والشك العائد بعد الفراغ بعد زواله في الأثناء ، غير مجانس .

والشك العائد مجانسا بسبب زوال المزيل ( 1 ) .

( 1 ) هذا القسم لم يرد في ( ن ) .