العناوين الفقهية — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

العنوان - 5 قاعدة الشك بعد الفراغ والتجاوز تنقيح البحث ببيان مقدمات

ومنها : ما يكون ترتيبا عاديا ، كما إذا جرت عادة المكلف - مثلا - أولا

بالصلاة ، ثم بعده إلى التعقيب بكذا ، ثم بكذا - وإن لم يرد كذلك من الشرع - ثم إلى

تلاوة قرآن ، ثم إلى زيارة ، ثم إلى مباحثة ، ثم إلى الأكل ، ثم إلى النوم ، ثم إلى

كتابة ، ثم إلى مصير إلى السوق ، ثم إلى تخلي ( 1 ) ثم إلى استبراء ، ثم إلى استنجاء .

وهكذا من العادات للمكلفين من دون ترتب شرعي ولا عقلي . وهذا يختلف

بحسب اختلاف زمان ومكان وشخص .

ومنها : ما يكون ترتيبا اتفاقيا من دون عادة ، كما إذا اتفق أنه - مثلا - بعد

الإتيان بالوضوء قام يمشي ، أو بعد الغسل استلقى ، أو بعد ما فرغ من ذبح الشاة

- مثلا - قام يأكل ، ونحو ذلك من الأفعال التي تعرض بحسب الحاجة أو التشهي .

ثم قد يكون ما دخل فيه فعلا تاما له اسم خاص ، وقد يكون جزءا أو

مقدمة .

الثالثة : أن الشك بعد التجاوز قد يكون ابتدائيا ، بمعنى : أنه لم يكن في آن

الفعل شاكا ، وبعد ذلك عرض له الشك . وبحكمه ما لو شك بعد ذلك ولم يعلم أن

شكه كان في وقت الفعل أو لا ، إذ الأصل تأخر الشك .

وقد يكون شكا مستمرا من الأثناء إلى ما بعد الفراغ والتجاوز .

وقد يكون شكا ابتدائيا ، لكنه عرض له الشك في الأثناء أيضا فزال ، ثم بعد

الفراغ عاد .

وهذا قد يكون من سنخ الشك الأول ، كما لو شك في أثناء الصلاة أنه تشهد

أم لا فزال شكه وبنى على الفعل ، ثم بعد التجاوز عن المحل أيضا شك في أنه

تشهد أم لا . وقد يكون غير مماثل ، كما إذا شك في الأثناء في التشهد وبعد الفراغ

شك في السجدة .

والمماثل أيضا أقسام :

( 1 ) كذا ، والصواب : تخل ، أو التخلي .