چهارده نور پاك ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩
17 - رعايت حال شيعه :
پاسخ :
17 - رعايت حال شيعه :
پاسخ :
جواب از اين سؤال نيازمند چگونگى آن و بررسى كامل در حديث و تاريخ است
و اكنون در اين فرصت كوتاه ، نمى توان پاسخ اساسى به آن گفت ولى به صورت اختصار
اين گونه بايد جواب گفت : " پيشوايان معصوم قيام به شمشير و قبضه كردن قدرت را به
صورت موقت و زودگذر ، بدون داشتن پشتوانهء اعتقادى و تربيتى و فرهنگى لازم و كافى
ندانسته و به مصلحت نمى ديدند چون اقامهء حكومت و تثبيت آن تنها متوقف به حمله
نظامى نيست ، بلكه پيش از حملهء نظامى ، نيازمند يك آماده سازى بستر عقيدتى
و مكتبى است تا افرادى را كه ايمان لازم و ثابت و آگاهى كامل به اهداف بزرگ خويش
دارند و برنامه ريزى و نقشه خود را در زمينه حكومت تثبيت نموده اند ، آماده سازند تا آنچه
را به دست مى آورند حراست و پاسدارى نمايند و بر اين اساس بود كه على بن ابى
طالب ( عليه السلام ) هنگامى حكومت را به دست گرفت كه وجود چنين سپاه عقيدتى و مكتبى از
مهاجرين و انصار و تابعين از اصحاب او ، حضور ووجود داشتند .
17 . رعايت حال شيعه :
نقش مثبت و مسئوليت عمومى را كه ائمه اطهار ( عليه السلام ) در قبال امت داشتند شناختيم
و آن ، ايستادگى در برابر انحراف و كژ روى وحفظ و نگهدارى آن محور معيارى و الگوئى
اسلام از خطر سقوط به صفر و انحطاط و پستى بود ولى اين امر بخشى از مسئوليت و نقش
وآثار آنان را نشان مىدهد نه همهء آن را در اينجا جنبه ديگر و مسئوليت مهم ديگرى نيز
وجود دارد و آن جنبه اشراف و نظارت بر امور شيعه و پيروان خويش است از آن نظر كه
جمعيتى هستند در ارتباط با امام و ايجاد نقشه و طراحى در رفتار و سلوك آنان و حمايت
و پاسدارى از هستى و كيان و ايجاد رشد و كمال در فرهنگ و درك آنان و كمك رسانى به
شيعه با تمام شيوه هائى كه مىتواند در ترقى و پيشرفت آنان ، تأثيرى داشته باشد ، در
حدى كه آنان را به هم سطح نياز جامعه اسلامى پيش برده و به يك مرحله از سپاه
عقيدتى و مكتبى برساند كه پيشگام و پيشرو در تمام امور گردند . ما شواهد فراوانى در اين
باره از زندگى ائمه اطهار ( عليه السلام ) را داريم كه نشانگر فعاليت وسيع و دامنه دار آنان در ارتباط با
رعايت حال شيعيان مؤمن و مخلص و مرتبط با آنان مى باشد و گاهى اشراف و توجه به