الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٨٣

في موضع مسح الرأس

أجزأك ( 1 ) .

مسح جميع الرأس غير مستحب

مسألة 30 : مسح جميع الرأس غير مستحب .

وقال جميع الفقهاء : إن مسح جميعه مستحب ( 2 ) .

دليلنا : إن استحبابه يحتاج إلى دليل شرعي ، وليس في الشرع ما يدل عليه

وأيضا أجمعت الفرقة على أن ذلك بدعة ، فوجب نفيه .

عدم جواز استقبال الشعر في الغسل والمسح

مسألة 31 : استقبال شعر الرأس واليدين في المسح والغسل لا يجوز .

وقال جميع الفقهاء : إن ذلك جائز ( 3 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة . وأيضا ما ذكرناه لا خلاف إن فرض الوضوء يسقط

به ، وما قالوه ليس على سقوط الفرض به دليل .

وأيضا روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه حين علم الأعرابي الوضوء

قال له : " هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به " ( 4 ) . فلا يخلو أن يكون استقبل

الشعر ، أو لم يستقبله . فإن كان استقبل فيجب فيمن لا يستقبل أن لا يجزيه .

وقد أجمعنا على خلافه . وإن كان ما استقبل الشعر ، فقد ثبت أن من خالفه لا

يجزيه ، ولا يقبل الله تعالى صلاته .

في موضع مسح الرأس

مسألة 32 : موضع مسح الرأس ، مقدمه .

وقال جميع الفقهاء : إنه مخير ، أي مكان شاء مسح مقدار الواجب ( 5 ) .

دليلنا : طريقة الاحتياط ، فإن من مسح الموضع الذي قلناه فصلاته ماضية

بلا خلاف . وإن مسح موضعا آخر ففيه خلاف . وعليه إجماع الفرقة . وخبر

( 1 ) التهذيب 1 : 90 حديث 237 ، والاستبصار 1 : 61 حديث 182 . ( 2 ) مغني المحتاج 1 : 59 ، ومراقي الفلاح 1 : 12 ، وبدائع الصنائع 1 : 22 ، ونيل الأوطار 1 : 192 . ( 3 ) مسائل الإمام أحمد بن حنبل : 6 ، وأحكام القرآن لابن العربي 2 : 572 وتحفة الأحوذي 1 : 134 ، ونيل الأوطار 1 : 192 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 25 حديث 76 ، والمبسوط للسرخسي 1 : 9 عن ابن عمر . ( 5 ) أحكام القرآن للجصاص 2 : 341 ، الأم 1 : 26 ، وفتح الباري 1 : 292 .