الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٨

المقدمة

واستمرت الحال سنون متمادية حتى اختار الله للسيد المرتضى اللقاء به ،

لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة 436 هجرية .

فاستقل الشيخ الطوسي بالظهور ، وانثنت له وسادة المرجعية العليا

للطائفة ، وتفرد بالزعامة الكبرى ، وأصبح وحيد العصر بلا منازع ، فقصد إليه

القاصدون يضربون آباط الإبل بعد أن سار ذكره في الآفاق سير المثل ،

وازدلفت إليه العلماء تستضئ بنوره المتألق وترتشف من معينه المتدفق ، يشد

إليه الرحال من كل حدب وصوب ليستمتعوا بغزير علومه على اختلاف

مسالكهم ومذاهبهم ، ويستزيدوا من سعة دائرة استبحاره في شتى العلوم ، حتى

بلغ عدد تلاميذه الذين اجتهدوا على يديه ، وتلقوا منه رموز العلم وكنوز المعرفة ،

أكثر من ثلاثمائة مجتهد من الخاصة ، فضلا عن العامة الذين لا يمكن حصرهم

وعدهم ، لما رأوا فيه من شخصية علمية وقادة ونبوغا موصوفا ، وعبقرية ظاهرة في

العلم والعمل ، حتى أن خليفة الوقت القائم بأمر الله ( عبد الله بن القادر بالله

أحمد ) أسند إليه كرسي الكلام والإفادة ، ولم يكن هذا الكرسي ليمنح

إلا للأوحدي من الناس في ذلك العصر ، والمتفوق على الكل علما وعملا

وكمالا .

فلم يفتأ شيخ الطائفة على هذا المنوال اثنتي عشرة سنة مقصودا لحل

المشكلات ، وأداء المهمات ، وقضاء الحاجات ، حتى حدثت القلاقل والفتن

والاضطرابات . وجد الشيخ الطوسي في إخمادها وإطفاء لهيبها ، ولكن الحظ لم

يحالفه ، فاضطرمت نيرانها أكثر فأكثر .

تلك الأحداث المؤلمة التي شنها ( طغرل بك ) أول ملوك السلجوقيين على

الشيعة العزل من السلاح ، عند دخوله بغداد عام 447 هجرية ، فأمر بإحراق

مكتبة شيخ الطائفة العامرة بأمهات الكتب الخطية الثمينة ، والتي لا تقدر

بثمن ، تلك المكتبة التي بذل أبو نصر سابور بن أردشير وزير بهاء الدولة البويهي