الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

لا يجوز التقصير إلا بعد بلوغ الحد

صام أجزأه ( 1 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة ، وأيضا قوله تعالى : " وإن كان مريضا أو على سفر

فعدة من أيام أخر " ( 2 ) . فأوجب صوم عدة الأيام بنفس السفر والمرض .

وإن قالوا : معناه فأفطر .

قلنا : ليس ذلك في الآية ، فمن زاد ذلك فعليه الدلالة .

وأيضا إذا ثبت أن الإتمام لا يجوز في الصلاة على كل حال ، ووجب منه

الإعادة ، ولم يسمع فيه اجتهاد ثبت في الصوم لأن أحدا لم يفرق .

وأيضا روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " ليس من البر الصيام

في السفر " ( 3 ) .

وفي خبر آخر قال : " الصائم في السفر كالمفطر في الحضر " ( 4 ) .

وتستوفي هذه المسألة في كتاب الصيام .

لا يجوز التقصير إلا بعد بلوغ الحد

مسألة 324 : إذا نوى السفر لا يجوز أن يقصر حتى يغيب عنه البنيان ويخفى

عنه أذان مصره أو جدران بلده ، وبه قال جميع الفقهاء ( 5 ) .

وقال عطاء : إذا نوى السفر جاز له القصر وإن لم يفارق موضعه ( 6 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة ، وأيضا الصلاة في الذمة بيقين ، ولا يجوز قصرها إلا

بيقين ، وما ادعوه ليس عليه دليل ، وما اعتبرناه مجمع عليه .

( 1 ) الهداية 1 : 126 ، فتح المعين : 57 ، واللباب 1 / 170 ، والأم 1 : 182 ، والآثار ( مخطوط ) : 43 ، والمجموع 6 : 264 . ( 2 ) البقرة : 185 . ( 3 ) صحيح البخاري 3 : 44 ، وسنن ابن ماجة 1 : 532 الحديث 1664 - 1665 ، وسنن أبي داود 2 : 317 الحديث 2407 ، وسنن النسائي 4 : 175 - 177 ، وصحيح مسلم 2 : 786 الحديث 92 . ( 4 ) سنن النسائي 4 : 183 . ( 5 ) الأم 1 : 180 ، واللباب 1 : 107 ، والمجموع 4 : 349 وبداية المجتهد 1 : 163 . ( 6 ) المجموع 4 : 349 .