الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٥٦٣

لا ينبغي ارتفاع موضع الامام عن موضع المأموم

لا ينبغي ارتفاع موضع الامام عن موضع المأموم

مسألة 314 : لا ينبغي أن يكون موضع الإمام أعلى من موضع المأموم إلا

بما لا يعتد به ، فأما المأموم فيجوز أن يكون أعلى منه .

وقال الشافعي في الأم : له إذا أراد تعليم الصلاة أن يصلي على الموضع

المرتفع ليراه من ورائه ، فيقتدي بركوعه وسجوده . وإن لم يكن بهم حاجة

فالمستحب أن يكونوا على مستو من الأرض ( 1 ) .

وقال الأوزاعي : متى فعل هذا بطلت صلاته ( 2 ) .

وقال أبو حنيفة : إن كان الإمام في موضع منخفض والمأموم أعلى منه

جاز ، وإن كان الإمام على الموضع العالي فإن كان أعلى من القامة منع ، وإن

كان قامة فما دون لم يمنع ( 3 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة .

وروى عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن

الرجل يصلي بقوم وهم في موضع أسفل من موضعه الذي يصلي فيه ؟ فقال :

إن كان الإمام على شبة الدكان أو على موضع أرفع من موضعهم لم تجز

صلاتهم ، وإن كان أرفع منهم بقدر إصبع أو أكثر أو أقل إذا كان الارتفاع بقدر

مثله .

فإن كانت أرضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الإمام في

الموضع المرتفع وقام من خلفه أسفل منه والأرض مبسوطة إلا أنهم في موضع

منحدر ؟

قال : " لا بأس " .

قال : وسئل : فإن قام الإمام في أسفل من موضع من يصلي خلفه ؟ قال :

( 1 ) الأم 1 : 172 ، والمجموع 4 : 295 ، والمحلى 4 : 84 . ( 2 ) المجموع 4 : 295 . ( 3 ) المحلى 4 : 84 ، والمجموع 4 : 295 .