الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

موارد وجوب سجود السهو

وروى ثوبان عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " لكل سهو

سجدتان " ( 1 ) وهذا عام .

وطريقة الاحتياط أيضا تقتضي ذلك ، لأنه إذا فعل ما قلناه برأت ذمته

بيقين ، وإذا لم يفعل ذلك فليس على براءة ذمته دليل .

موارد وجوب سجود السهو

مسألة 202 : سجدتا السهو لا تجبان في الصلاة إلا في أربعة مواضع :

أحدها : إذا تكلم في الصلاة ناسيا .

والثاني : إذا سلم في غير موضع التسليم ناسيا .

والثالث : إذا نسي سجدة واحدة ولا يذكر حتى يركع في الركعة التي

بعدها .

والرابع : إذا نسي التشهد الأول ولا يذكر حتى يركع في الثالثة .

فإن هذه المواضع يجب عليه المضي في الصلاة ، ثم سجدتا السهو بعد

التسليم وقد مضى ما يدل عليه ، وأما ما عدا ذلك فهو كل سهو يلحق الإنسان

ولا يجب عليه سجدتا السهو فعلا كان أو قولا ، زيادة كانت أو نقصانا ،

متحققة كانت أو متوهمة وعلى كل حال .

وفي أصحابنا من قال : عليه سجدتا السهو في كل زيادة ونقصان ( 2 ) .

وقال الشافعي : سجود السهو يجب لأحد الأمرين لزيادة فيها أو نقصان .

فالزيادة ضربان : قول وفعل .

فالقول أن يسلم ساهيا في غير موضعه أو يتكلم ساهيا وإن يقرأ في ركوعه

وسجوده وفي غير موضع القراءة .

والفعل على ضربين : زيادة متحققة ومتوهمة ، فالمتحققة أن يقعد في موضع

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 : 385 الحديث 1219 ، ومسند أحمد بن حنبل 5 : 280 . ( 2 ) قاله الشيخ الصدوق في أماليه : 382 المجلس 93 ، وانظر مفتاح الكرامة 3 : 315 .