الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

حكم الجلوس في الأولى أو الثالثة سهوا

سجدات وأربع مرات سجدتي السهو ، إن قلنا أن ترك سجدة في الركعة الأولى

لا تبطل الصلاة ، وإن قلنا يبطلها بطلت الصلاة وعليه استئنافها .

وقال الشافعي : إذا ترك أربع سجدات تمت له ركعتان وعليه أن يأتي

بركعتين ( 1 ) .

وقال بعض أصحابه : هذا على قول من قال : إن جلسة الاستراحة أو

جلسة الفصل قد حصلت له أو القيام يقوم مقام الجلسة ، فأما من لم يقل ذلك

فإنه صحت له ركعة إلا سجدة ، فعليه أن يأتي بما بقي من الصلاة ، هذا مذهب

أبي العباس ، والأول مذهب أبي إسحاق .

وقال الليث وأحمد : يبطل جميع ما فعله في الصلاة ، ولم يصح له منها شئ

بحال إلا تكبيرة الإحرام ( 2 ) .

وقال الثوري وأبو حنيفة صحت صلاته إلا أربع سجدات فيأتي بأربع

سجدات على الولاء وتجزيه وقد تمت صلاته ( 3 ) .

دليلنا : ما قدمناه في المسألة الأولى ، لأن الأخبار التي قدمناها عمومها

تقتضي أن عليه أربع سجدات ، عقيب كل سجدة سجدتا السهو ، والمذهب

الآخر يقتضيه أيضا الخبر الذي أوردناه ، فهذه المسألة مبنية على الأول ( 4 ) .

حكم الجلوس في الأولى أو الثالثة سهوا

مسألة 200 : من جلس في الأولى ناسيا أو في الثالثة ثم ذكر ، قام وتمم

صلاته ، سواء كان تشهد أو لم يتشهد .

فمن قال من أصحابنا : يجب عليه سجدتا السهو في كل زيادة ونقصان

( 1 ) المجموع 4 : 121 ، والوجيز 1 : 50 ، وفتح العزيز 4 : 154 . ( 2 ) المجموع 4 : 121 . ( 3 ) المجموع 4 : 121 ، وفتح العزيز 4 : 154 . ( 4 ) أي المسألة المتقدمة برقم : 198 .