الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

كيفية سجود التلاوة

وإن كان في غير الصلاة قال أبو إسحاق يكبر تكبيرة للإحرام وأخرى

للسجود .

وقال الترمذي يكبر للسجود لا غير ( 1 ) .

وقال أبو حامد بقول أبي إسحاق ( 2 ) وقال : إن كبر تكبيرة واحدة لهما لم

يجزه ويعيد السجود ، فإذا رفع رأسه رفعه بتكبيرة .

وأما التشهد قال في البويطي : لا تشهد فيها ولا تسليم ( 3 ) ، واختلف

أصحابه على ثلاثة أوجه : منهم من نفى التشهد والتسليم ( 4 ) ، ومنهم من قال :

يفتقر إلى تشهد وسلام ( 5 ) ، وقال أبو العباس ، وأبو إسحاق وغيرهما : يفتقر إلى

سلام ولا يفتقر إلى تشهد . قال أبو حامد : وهو أصح الأقوال ( 6 ) .

وأما استقبال القبلة ، قالوا : فالحكم فيه كالحكم في صلاة النافلة حرفا

بحرف ( 7 ) ، ومتى لم يسجد وفاته لم يستحب له إعادة ( 8 ) .

دليلنا : الأصل براءة الذمة ومن أوجب التشهد والتسليم مع السجود يحتاج

إلى دليل ، وليس في الشرع ما يدل عليه ، وليس الأمر بالسجود أمرا بالتكبير ،

فمن جمع بينهما كان قائسا ، والقياس لا يجوز عندنا .

وأما القضاء فإن ذمته قد تعلقت بفرض أو سنة ولا تبرأ إلا بقضائه فعليه

( 1 ) المجموع 4 : 65 ، وفتح العزيز 4 : 193 . ( 2 ) قال النووي في المجموع 4 : 64 : قال أصحابنا : " إذا سجد للتلاوة في غير الصلاة نوى وكبر للإحرام ويرفع يديه في هذه التكبيرة حذو منكبيه . . . الخ " من دون ذكر أبي إسحاق أو أبي حامد . ( 3 ) الأم ( الهامش ) 1 : 139 ، والمجموع 4 : 64 ، ومغني المحتاج 1 : 216 وفتح العزيز 4 : 194 . ( 4 ) المجموع 4 : 66 . ( 5 ) المجموع 4 : 66 ، وفتح العزيز 4 : 194 ، ونيل الأوطار 3 : 126 . ( 6 ) الأم ( الهامش ) 1 : 139 ، وفتح العزيز 4 : 194 ، ونيل الأوطار 3 : 126 . ( 7 ) المجموع 4 : 63 . ( 8 ) فتح العزيز 4 : 199 .