الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

بطلان الصلاة مع سبق الحدث

دليلنا : إجماع الفرقة ، وروى منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قلت له إني صليت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلها ، قال : أليس

قد أتممت الركوع والسجود ؟ قلت : بلى ، قال : فقد تمت صلاتك إذا كان

نسيانا ( 1 ) .

وروى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا نسي أن يقرأ في

الأولى والثانية أجزأه تسبيح الركوع والسجود ، وإن كانت الغداة فنسي أن يقرأ

فيها فليمض في صلاته ( 2 ) .

ورووا عن عمر بن الخطاب أنه صلى المغرب فلم يقرأ ، فلما فرغ قيل له في

ذلك ، فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا ، فقال : لا بأس

إذن ( 3 ) .

قال الشافعي : وكان هذا منتشرا بينهم فلم ينكر عليه منكر ، فثبت أنه

إجماع .

بطلان الصلاة مع سبق الحدث

مسألة 157 : من سبقه الحدث من بول ، أو ريح ، أو غير ذلك . لأصحابنا

فيه روايتان :

إحداهما وهي الأحوط : أنه تبطل صلاته ، وبه قال الشافعي في الجديد ،

قال : ويتوضأ ويستأنف الصلاة ( 4 ) ، وبه قال المسور بن مخرمة ( 5 ) وابن

( 1 ) الكافي 3 : 348 حديث 3 ، والتهذيب 2 : 146 حديث 570 ، والاستبصار 1 : 353 حديث 1336 . ( 2 ) التهذيب 2 : 146 حديث 572 ، والاستبصار 1 : 354 حديث 1338 . ( 3 ) المجموع 3 : 332 . ( 4 ) المجموع 4 : 75 ، ونيل الأوطار 2 : 255 . ( 5 ) المسور - بكسر الميم وسكون السين - بن مخرمة الزهري أبو عبد الرحمن ، عده الشيخ من أصحاب رسول الله وأصحاب أمير المؤمنين ، ووصف بأنه رسوله إلى معاوية ، وكان فقيها من أهل العلم ولم يزل مع خاله عبد الرحمن بن عوف في أمر الشورى وهواه مع علي بن أبي طالب مات سنة 64 ، أسد الغابة 4 : 365 . وتنقيح المقال 3 : 217 .