الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

جواز التسبيح في الركعتين الأخيرتين

دليلنا : على ذلك : طريقة الاحتياط ، فإنه إذا اقتصر على سورة واحدة

كانت صلاته ماضية بلا خلاف ، وإذا زاد على ذلك فيه خلاف .

وروى محمد بن مسلم عن أحدهما قال : سألته عن الرجل يقرأ السورتين

في الركعة ؟ فقال : لا ، لكل سورة ركعة ( 1 ) ، وخبر منصور بن حازم يدل أيضا

على ذلك ، وقد بينا الوجه في اختلاف الحديث في هذا المعنى في الكتابين

المقدم ذكرهما ( 2 ) .

جواز التسبيح في الركعتين الأخيرتين

مسألة 88 : يجوز في الركعتين الأخيرتين أن يسبح بدلا من القراءة ، فإن قرأ

فليقتصر على الحمد وحدها ، ولا يزيد عليه شيئا .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك ، فقال في القديم : لا يستحب الزيادة

على الحمد ، وهو رواية المزني ، والبويطي في مختصره ( 3 ) ، وبه قال

أبو حنيفة ( 4 ) .

وقال في الأم في كتاب استقبال القبلة : وأحب أن يكون أقل ما يقرأ مع

أم القرآن في الركعتين الأوليين قدر أقصر سورة [ من القرآن ] مثل إنا أعطيناك

الكوثر ، وما أشبهها ، وفي الأخيريين أم القرآن وآية ، وما زاد كان أحب إلي ما

لم يكن إماما فيثقل ( 5 ) .

وقال أبو حنيفة : تجب القراءة في الأولتين ، ولا تجب في الأخيرتين ( 6 ) .

( 1 ) التهذيب 2 : 70 حديث 254 ، والاستبصار 1 : 314 حديث 1168 وفيه ( فقال له : لكل ) . ( 2 ) التهذيب 2 : 69 - 70 ، والاستبصار 1 : 314 باب 173 ( أنه لا يقرأ في الفريضة بأقل من سورة ولا بأكثر منها ) . ( 3 ) المجموع 3 : 386 . ( 4 ) التفسير الكبير 1 : 216 . ( 5 ) الأم 1 : 109 باب ( القراءة بعد أم القرآن ) ، والمجموع 3 : 386 . ( 6 ) المبسوط 1 : 18 ، والتفسير الكبير 1 : 216 ، والاستذكار 2 : 170 .