الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٢

كلمة المحققين

الجو المادي المكهرب الحاكم آنذاك ، أدى إلى أن يعيشوا في مفارقات متناقضة

وأجواء وهمية كاذبة يترنحون ذات اليمين مرة وذات الشمال أخرى .

ولذا يقول الأستاذ عبد الرحمن بدوي في تصديره لكتاب شخصيات قلقة

في الإسلام : " للشيعة أكبر الفضل في إغناء المضمون الروحي للإسلام ،

وإشاعة الحياة الخصبة القوية العنيفة التي وهبت هذا الدين البقاء قويا غنيا

قادرا على إشباع النوازع الروحية للنفوس ، حتى أشدها تمردا وقلقا ، ولولا هذا

لتحجر في قوالب جامدة ، ليت شعري ماذا كان سيؤول إليه أمره فيها .

ومن الغريب أن الباحثين لم يوجهوا عناية كافية إلى هذه الناحية ، ناحية

الدور الروحي في تشكيل مضمون العقيدة الذي قامت به الشيعة ، والعلة في

هذا إن الجانب السياسي في الشيعة هو الذي لفت الأنظار أكثر من بقية

الجوانب ، مع أنه ليس إلا واحدا منها " .

* * *

وإنا إذ نتسائل ألم يكن الواقع الحي آنذاك - كما صورناه - يوحي بوقوف

الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وبحزم بوجه الجبابرة والطغاة المنحرفين

عن وجه الصراط السوي ، يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ويطالبونهم

بالرجوع إلى حضيرة الإسلام والعمل على ضوء تعاليمه العالية والابتعاد عن كل

أوجه التخلف والفساد المتفشي في أوصال الجهاز الحاكم .

ألم يحكم هؤلاء باسم الإسلام ؟ أوليس إنهم تسنموا منصب الخلافة إلا

باعتبارهم خلفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟

ولكن ما الحيلة عندما يمارس الخليفة الحكم في ضمن أفق ضيق ونطاق

محدود من التفكير ، وسيطرة الآخرين عليه في مراكز الدولة كالبرامكة

وما شاكلهم من الذين ليسوا هم بأحسن حظا من الخليفة في العلم والثقافة

والزهد والتقوى ! ؟