الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

حكم اللاحق بالامام حال ركوعه

وقال أصحاب أبي حنيفة : لا تنعقد الصلاة إذا أتى باسمه على وجه

النداء مثل قوله يا الله ، واللهم واستغفر الله ، وبه قال إبراهيم النخعي ( 1 ) .

وقال أبو يوسف : تنعقد بلفظ التكبير حتى لو قال الله الكبير انعقدت به

الصلاة ، ولا تنعقد بما ليس بلفظ التكبير ( 2 ) .

دليلنا : هو أنه إذا أتى بما قلناه انعقدت صلاته بلا خلاف ، وإذا أتى بغيره

فليس على انعقادها دليل ، والاحتياط يقتضي ما قلناه .

وأيضا روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " صلوا كما رأيتموني

أصلي " ( 3 ) ونحن نعلم أنه لم يستفتح الصلاة إلا بما قلناه فوجب أن لا يجزي

غيره .

حكم اللاحق بالامام حال ركوعه

مسألة 63 : من لحق الإمام وقد ركع وجب عليه أن يكبر تكبيرة الافتتاح

ثم يكبر تكبيرة الركوع فإن لم يتمكن اقتصر على تكبيرة الافتتاح .

وقال الشافعي : لا بد من التكبيرتين على كل حال في الفرائض ( 4 ) ، وله

في النافلة قولان ، أحدهما : أنه يكفي واحدة ، والآخر : أنه لا بد منهما .

دليلنا : على وجوب الجمع : هو أنه إذا جمع بينهما صحت صلاته

بلا خلاف ، وإذا كبر واحدة فليس على صحتها دليل ، وأما عند الضرورة

وخوف الفوت فإجماع الفرقة دليل عليه .

وروى معاوية بن شريح قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا

جاء الرجل مبادرا ، والإمام راكع أجزأته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة

( 1 ) الأصل 1 : 14 وفيه : وهو قول أبي حنيفة ومحمد وإبراهيم والحكم بن عينية . ( 2 ) الأصل 1 : 14 ، والمبسوط 1 : 35 ، والهداية 1 : 47 ، واللباب في شرح الكتاب 1 : 70 ، وعمدة القاري 5 : 268 والمجموع 3 : 303 ، وشرح النووي لصحيح مسلم 3 : 7 . ( 3 ) صحيح البخاري 1 : 154 ، وسنن الدارقطني 1 : 346 . ( 4 ) الأم 1 : 101 ، والاستذكار 1 : 141 ، والمغني لابن قدامة 1 : 505 .