الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

إعادة الصلاة عند بيان خطأ الاجتهاد في القبلة

دليل على وجوب القبول من الغير .

حكم صلاة الأعمى لو صادف عين القبلة

مسألة 50 : الأعمى إذا صلى إلى عين القبلة وأصاب في ذلك من غير أن

يرجع إلى غيره أو يسمع من يخبره بذلك تمت صلاته .

وقال الشافعي . صلاته باطلة ( 1 ) .

دليلنا : قوله تعالى " وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " ( 2 ) ، وهذا قد

صلى إلى القبلة .

وأيضا الحكم ببطلان صلاته يحتاج إلى دليل ، وليس في الشرع ما يدل

عليه .

إعادة الصلاة عند بيان خطأ الاجتهاد في القبلة

مسألة 51 : من اجتهد في القبلة ، وصلى إلى واحدة من الجهات ثم بان له

أنه صلى إلى غيرها ، والوقت باق أعاد الصلاة على كل حال ، وإن كان قد

خرج الوقت ، فإن كان استدبر القبلة أعاد الصلاة ، وإن كان قد صلى يمينا أو

شمالا ، فلا إعادة عليه .

وفي أصحابنا من يقول إذا صلى إلى استدبار القبلة وخرج الوقت لم يعد

أيضا ( 3 ) .

وقال الشافعي : إن كان بان له بالاجتهاد الثاني لا يعيد ( 4 ) ، وإن كان

بان له بيقين مثل أن تطلع الشمس ، ويعلم أنه صلى مستدبر القبلة فيه قولان ،

( 1 ) الأم 1 : 94 ، وبدائع الصنائع 1 : 119 . ( 2 ) البقرة : 144 . ( 3 ) قال السيد المرتضى في جمل العلم والعمل : 63 ( ومن تحرى القبلة فأخطأها وظهر له ذلك بعد صلاته أعاد في الوقت ، فإن خرج الوقت فلا إعادة عليه ، وقد روي أنه إن كان استدبر القبلة أعاد على كل حال ) . وفي الناصريات في المسألة ( 80 ) بإضافة ( والأول هو المعول عليه ) ، ورواه الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه 1 : 179 حديث 844 ، وحكاه العلامة الحلي في المختلف : 780 عن ابن الجنيد . ( 4 ) المجموع 3 : 218 ، والمنهاج القويم : 187 .