الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٠

كلمة المحققين

ووقف أمام هذا التيار جمع من الصحابة كأبي ذر الغفاري وسلمان

الفارسي والمقداد اقتداءا بإمامهم وسيدهم ومولاهم علي بن أبي طالب

عليه السلام ، وعارضوا الفكرة معارضة شديدة ، وأكدوا بأن للكتاب عدل وهو

العترة ( 1 ) وكان الأمر أن أبعدت السلطة الحاكمة آنذاك أبا ذر من بلد إلى بلد

حتى لقي حتفه طريدا فريدا بالربذة سنة 31 هجرية . ولهذا السبيل قتل وصلب

ميثم التمار ، ورشيد الهجري وغيرهم في زمان معاوية وبأمر منه .

فخنق الجائرون من الحكام صوت المعارضة الإسلامية من الصحابة

والتابعين الأجلاء وقضت عليهم قضاء وقتيا ، وفتحت الأبواب على مصراعيها

لبعض اليهود المتزمتين ، والذين يحملون بغضا دفينا للإسلام والمسلمين .

فتمكن كعب بن ماتع اليهودي الملقب بكعب الأحبار ، وتميم الداري

الراهب النصراني في رواية أحاديث كثيرة باسم الإسلام ، فروى عنهما بعض

مشاهير الصحابة كأنس بن مالك وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب

وعبد الله بن الزبير ومعاوية وعبد الله بن عباس ونظرائهم من الصحابة

والتابعين " ( 2 ) .

وكان ذلك أن تأثر البعض من السياسيين - المخضرمين - في أيام الأمويين

والعباسيين بثقافة أهل الكتاب وتطبعوا بطابعهم في خلق الأحاديث

والروايات ، وجعل قصص غريبة على لسان النبي الأمي والصحابة .

2 - لقد كان لباعة الضمير والوجدان القدح المعلى في تشويه الحقائق ،

فلأجل اكتساب المزيد من الدراهم والدنانير نراه يختلق أحاديث ينسبها تارة

للنبي صلى الله عليه وآله وأخرى لأحد الصحابة وثالثة لنفسه وهو كل يوم في شأن .

( 1 ) تقدم في صفحة 26 و 27 . ( 2 ) تهذيب التهذيب 1 : 511 و 8 : 438 ، والجرح والتعديل 7 : 161 .