الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

حكم الاذان قبل طلوع الفجر

حكم الاذان قبل طلوع الفجر

مسألة 12 : يجوز الأذان قبل طلوع الفجر إلا أنه ينبغي أن يعاد بعد طلوع

الفجر ، وبه قال الشافعي إلا أنه قال : السنة أن يؤذن للفجر قبل طلوع الفجر ،

وأحب أن يعيد بعد طلوع الفجر فإن لم يفعل واقتصر على الأول أجزأه ، وبه

قال مالك وأهل الحجاز والأوزاعي وأهل الشام وأبو يوسف وداود وأحمد

وإسحاق وأبو ثور ( 1 ) .

وقال قوم لا يجوز أن يؤذن لصلاة الصبح قبل دخول وقتها كسائر

الصلوات ، ذهب إليه الثوري وأبو حنيفة وأصحابه ( 2 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة فإنهم لا يختلفون في ذلك .

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : إن بلالا ( 3 ) يؤذن بليل ،

( 1 ) الأصل 1 : 131 ، والمبسوط 1 : 134 ، والمجموع 3 : 89 ، ونيل الأوطار 2 : 32 ، وتفسير القرطبي 6 : 229 وبداية المجتهد 1 : 104 ، والمحلى 3 : 119 . ( 2 ) الأصل 1 : 131 ، والمبسوط 1 : 134 ، وشرح معاني الآثار 1 : 141 ، والمجموع 3 : 89 ، والمحلى 3 : 119 ونيل الأوطار 2 : 32 ، وتفسير القرطبي 6 : 229 ، وبداية المجتهد 1 : 104 . ( 3 ) بلال بن رياح أبو عبد الله ، أول مؤذن للنبي صلى الله عليه وآله ، شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ، ولم يؤذن لأحد من بعده إلا مرة واحدة وبطلب من الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام . وروي في حقه عن النبي صلى الله عليه وآله أن بلالا سابق الحبش كما في الخصال 1 : 279 وعن أمير المؤمنين عليه السلام السباق خمسة أنا سابق العرب وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش . . . الخ ) . وروى ابن سعد في طبقاته بسنده إلى جابر بن سمرة قوله . . . وربما أخر الإقامة قليلا ، ولكن لا يخرج في الأذان عن الوقت ، عده الشيخ من أصحاب النبي توفي سنة 18 هجرية . تنقيح المقال 1 : 182 ، ورجال الشيخ الطوسي : 8 ، والخلاصة 27 ، والطبقات الكبرى 3 : 232 .