الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

حكم الصلاة لمن به جرح لا يندمل

دليلنا : ما قدمناه من أنه يجب عليها تجديد الوضوء عند كل صلاة ( 1 ) وذلك

يقتضي أن يتعقبه فعل الصلاة ، وأيضا فإنها إذا توضأت وصلت عقيبه ، كانت

الصلاة ماضية بالإجماع ، وإذا أخرت عنها لم يدل على صحة الصلاة دليل .

حكم الصلاة لمن به جرح لا يندمل

مسألة 225 : إذا كان به جرح لا يندمل ، ولا ينقطع دمه ، يجوز أن يصلي

معه وإن كان الدم سائلا ولا ينتقض وضوؤه .

وقال الشافعي وأصحابه : هو بمنزلة الاستحاضة ، يجب شده لكل صلاة .

غير أنهم قالوا : لا ينقض الوضوء لأنه غير خارج من السبيلين ( 2 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة وإجماعها حجة ، وأيضا قوله تعالى : " وما جعل عليكم

في الدين من حرج " ( 3 ) يعني من ضيق ، وفي إيجاب ذلك غاية الضيق ، وحمله

على الاستحاضة قياس لا نقوله .

وروى محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل

تخرج به القروح ، فلا تزال تدمي ، كيف يصلي ؟ فقال : يصلي وإن كانت

الدماء تسيل ( 4 ) .

وروى ليث المرادي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ، الرجل تكون به

الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا ، فقال : يصلي في ثيابه ، ولا

يغسلها ولا شئ عليه ( 5 ) .

( 1 ) أنظر المسألة 28 . ( 2 ) المجموع 2 : 541 ، والمغني لابن قدامة 1 : 341 . ( 3 ) الحج : 78 . ( 4 ) التهذيب 1 : 258 و 348 حديث 749 و 1025 ، والاستبصار 1 : 177 حديث 615 . التهذيب 1 : 258 حديث 750 ، و 1 : 349 حديث 1030 وفيه [ قال : يصلي في ثيابه ، ولا شئ عليه ، ولا يغسلهما ] .