الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

حكم من توضأت في أول الوقت وصلت في آخره

أبو حنيفة ( 1 ) .

دليلنا : إنها قد دخلت في الصلاة دخولا صحيحا بيقين ، وإيجاب الخروج

منها يحتاج إلى دليل ، وليس هاهنا دليل .

حكم انقطاع الدم قبل الدخول في الصلاة

مسألة 223 : إذا كان دمها متصلا ، فتوضأت ثم انقطع الدم قبل أن

تدخل في الصلاة ، وجب عليها تجديد الوضوء ، فإن لم تفعل وصلت ، ثم عاد الدم

لم تصح صلاتها ، وكان عليها الإعادة سواء عاد الدم في الصلاة أو بعد الفراغ

منها .

وقال ابن سريج : إن عاد قبل الفراغ من الصلاة فيه وجهان :

أحدهما : تبطل صلاتها ، وهو الصحيح عندهم . والثاني : إنها لا تبطل ( 2 ) .

دليلنا : على ذلك : إن الدم إذا كان سائلا فهو حدث ، وإنما رخص لها بأن

تصلي مع الحدث إذا توضأت ومتى توضأت وانقطع دمها كان الحدث باقيا ،

فوجب عليها أن تجدد الوضوء . وأيضا إذا أعادت الوضوء كانت صلاتها ماضية

بالإجماع وإذا لم تعده ليس على صحتها دليل .

حكم من توضأت في أول الوقت وصلت في آخره

مسألة 224 : إذا توضأت المستحاضة في أول الوقت ، ثم صلت آخر الوقت

لم تجزها تلك الصلاة .

وقال ابن سريج فيه وجهان :

أحدهما : تصح صلاتها على كل حال .

والثاني : أنه إن كان تشاغلها بشئ من أسباب الصلاة ، مثل انتظار

جماعة ، أو طلب ما يستر العورة ، أو غير ذلك كانت صلاتها ماضية ، وإن كان

لغير ذلك لم تجز صلاتها ( 3 ) .

( 1 ) المغني لابن قدامة 1 : 344 - 345 . ( 2 ) المجموع 2 : 593 - 540 . ( 3 ) المجموع 2 : 537 ، والمغني لابن قدامة 1 : 342 ، ومغني المحتاج 1 : 111 .