الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

حكم الدم الذي يخرج قبل الولادة

الشافعي ستون يوما ، كان ما زاد على العشرة أيام استحاضة عندنا ، وللشافعي

فيما زاد على الستين قولان :

أحدهما : أن ترد إلى ما دونها ، فإن كانت مميزة رجعت إلى التمييز ، وإن

كانت معتادة لا تمييز لها ترد إلى العادة ( 1 ) ، وإن كانت مبتدئة ففيها قولان :

أحدهما : ترد إلى أقل النفاس وهو ساعة ، وتقضي الصلاة .

والثاني : ترد إلى غالب عادة النساء وتقضي ما زاد عليها ( 2 ) .

وقال المزني : لا ترد إلى ما دون الستين ، ويكون الجميع نفاسا ( 3 ) .

دليلنا : إجماع الفرقة ، فإنهم لا يختلفون إن ما زاد على أكثر النفاس يكون

استحاضة وإن اختلفوا في مقدار الأكثر .

حكم الدم الخارج قبل خروج الولد

مسألة 217 : الدم الذي يخرج قبل خروج الولد ، لا خلاف أنه ليس

بنفاس ، وما يخرج بعده لا خلاف في كونه نفاسا ، وما يخرج معه عندنا يكون

نفاسا .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك ، فقال أبو إسحاق المروزي : وأبو

العباس ابن القاص مثل ما قلناه ( 4 ) ومنهم من قال : إنه ليس بنفاس ( 5 ) .

دليلنا : إن اسم النفاس يتناوله لأنه دم ، وقد خرج بخروج الولد ، وإذا

تناوله اللفظ حمل على عموم ما ورد في هذه الباب .

حكم الدم الذي يخرج قبل الولادة

مسألة 218 : الدم الذي يخرج قبل الولادة ليس بحيض عندنا .

ولأصحاب الشافعي فيه قولان :

( 1 ) المجموع 2 : 530 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) المجموع 2 : 518 ، وكفاية الأخيار 1 : 46 . ( 5 ) المصدر السابق .