الخلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

حكم سؤر الهرة في الوضوء

وفي وجوب إعادة الوضوء للشافعي فيه قولان : إذا قال بالموالاة ، قال أعاد

الوضوء . وإن لم يقل به ، بنى عليه ( 1 ) .

مسألة 166 : متى صلى الظهر بطهارة ولم يحدث ، وجدد الوضوء ثم صلى

العصر ، ثم ذكر أنه ترك عضوا من أعضاء الطهارة ، فإنه يعيد الصلاة الظهر عندنا

فحسب ، ولا يعيد صلاة العصر ( 2 ) .

وقال الشافعي : يعيد الظهر ، وفي إعادة العصر له قولان : أحدهما ، لا

يعيد ، مثل قولنا ، إذا قال إن تجديد الوضوء يرفع حكم الحدث ، والآخر : إنه

يعيد ، إذا لم يقل بذلك ( 3 ) .

دليلنا : إنا إنما أوجبنا عليه إعادة الظهر دون العصر ، لأن ترك العضو لا

يخلو من أن يكون من الطهارة الأولى أو من الثانية ، فإن كان من الأولى ، فقد

صحت له الثانية ، فصح بصحتها صلاة العصر . وإن كان تركه ذلك من

الثانية ، فقد صحت الأولى ، فصح بصحتها الأولى . والعصر صحيحة على كل

حال ، وإنما الشك في الظهر . فأوجبنا عليه إعادة المشكوك فيه دون المتيقن

أداءه .

حكم سؤر الهرة في الوضوء

مسألة 167 : إذا أكلت الهرة فأرة ، ثم شربت من الإناء فلا بأس بالوضوء

من سؤرها .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك . فمنهم من قال بمذهبنا سواء ( 4 ) .

ومنهم من قال : إن شربت قبل أن تغيب عن العين ، لا يجوز الوضوء به ( 5 )

( 1 ) المجموع 1 : 452 ، ومغني المحتاج 1 : 61 . ( 2 ) قاله أيضا في المبسوط 1 : 24 . ( 3 ) المجموع 1 : 200 - 201 . ( 4 ) المجموع 1 : 170 . ( 5 ) المصدر السابق .