الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٤٨

رأي ابن تيمية ومناقشته

لتقربهم على حد زعمهم إلى الله زلفى .

وقد تقدم في هذا البحث أن أبا بكر جاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد وفاته

وكشف عن وجهه وسلم عليه وطلب منه الدعاء له عند الله ، كما ورد نفس

الأمر عن الإمام علي ( عليه السلام ) . وطلبه ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو الذي قال

عنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) ( 1 ) يدل بما لا مزيد عليه

على صحة الطلب من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى بعد وفاته .

وإذا دققنا في الآية القرآنية الشريفة : * ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل

الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون . . ) * ( 2 ) . والآية الشريفة : * ( ولا تقولوا

لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون . . . ) * ( 3 ) . نجد أنهما

واضحتان في الدلالة على الحياة بعد مفارقة الدنيا ، ولكن الإنسان بطبيعته

المادية لا يدرك هذه الحياة ولا يلمسها ولا يعرف حقيقتها إلا بعد الموت .

ويقول العلامة الطباطبائي في تفسيره لآية * ( ولا تقولوا لمن يقتل . . ) * : فالآية

تدل دلالة واضحة على حياة الإنسان البرزخية ، كالآية النظيرة لها وهي

قوله تعالى : * ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم

يرزقون . . ) * ( 4 ) .

أما الموتى من المؤمنين من غير الشهداء فإنهم كما عبرت روايات

( 1 ) فتح الملك العلي في إثبات صحة حديث باب مدينة العلم علي ، للسيد أحمد بن الصديق الغماري الشافعي - طبعة حديثة 1995 م . ( 2 ) آل عمران 3 : 169 . ( 3 ) البقرة 2 : 154 . ( 4 ) الميزان في تفسير القرآن ، للطباطبائي 1 : 347 - 348 .