الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٤٣

الاشكال الخامس وجوابه

* ( كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون ) * ثم

تقول الآيات الشريفة : * ( عن المجرمين * ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من

المصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين * وكنا نكذب

بيوم الدين * حتى أتانا اليقين * فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) * ( 1 ) .

وهكذا يتضح من خلال هذا السياق : إن الذين لا تنفعهم شفاعة

الشافعين هم هؤلاء المستقرون في سقر الذين لم يكونوا من المصلين ،

وكانوا يكذبون بيوم الدين ، حتى أتاهم اليقين حين وجدوا أنفسهم في

سقر فلا تنفعهم بعد صفاتهم تلك شفاعة الشافعين .

بعد هذا العرض السريع للإشكالات التي يوردها النافون للشفاعة

والردود عليها ، يتضح أن الشفاعة ليست من الأمور التي تقع ضمن دائرة

الاثنينية في الجزاء الإلهي ، والمقصود بالاثنينية " تعدد الجزاء مع وحدة

الفعل " ولا هي متناقضة مع عدالة الله بل هي تثبيت لهذا العدل باعتبارها

كانت وعدا تقدم والجزاء به هو وفاء لذلك الوعد .

كما أنها ليست ناتجة عن علم جديد أو انصراف عن فعل مقرر من

قبل ، بل هي علم سابق وفعل مقرر ، وهي أيضا لا توجب الجرأة على

المعصية بل توجب الحيطة والحذر ، والخشية من ارتكاب الذنب ، إذ لم

تصرح الآيات بجميع الذنوب التي تقبل فيها الشفاعة .

وهي أخيرا ثابتة موجودة ، لكنها لا تنال بعض الأصناف من الناس

الذين وردت صفاتهم في القرآن الكريم ، وأنها لا تحصل إلا بإذن الله تعالى

( 1 ) المدثر 74 : 38 - 48 .