الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٣٣

الاشكال الأول وجوابه

حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها

خالدون . . ) * ( 1 ) .

وهاتان الآيتان توضحان بجلاء حقيقة الوعد الإلهي لمن مات وهو

كافر ، وهو الخلود في النار ، ومعلوم أن الخلود في النار يتناقض تماما مع

مفهوم الشفاعة .

وقوله تعالى : * ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم

يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم ) * ( 2 ) .

وقوله تعالى : * ( . . فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن

الله غفور رحيم ) * ( 3 ) .

وهناك آيات كثيرة أخرى تحدثت عن التوبة .

وبعد هذه الشواهد نقول ردا على الإشكال المتقدم ، إن الاثنينية في

الجزاء إنما جاءت بتبع الإثنينية في الذنب ، ويتلخص الجواب في عدم

الوحدة في الذنب ، فإن المولى قرر وأخبر منذ البدء عن الفرق في تعامله

بين المؤمن والكافر بالنسبة إلى الذنوب الصادرة منهما ، وعلى أساس

ذلك كان الكافر محروما من الشفاعة في الآخرة بخلاف المؤمن فقد تناله ،

كما تقبل التوبة من ذنوبه إذا تاب . فكان جزاء كل منهما في الآخرة مطابقا

لما قرره وأخبر به الناس على لسان الأنبياء وأوصيائهم ( عليهم السلام ) .

( 1 ) البقرة 2 : 217 . ( 2 ) النساء 4 : 17 . ( 3 ) المائدة 5 : 39 .