الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٣١

الاشكال الأول وجوابه

فصحيح أن " الكذب " مثلا الصادر من المؤمن والصادر من الكافر

واحد ، إلا أنهما يختلفان حكما ، وقد دلت على هذا الاختلاف الأدلة

الواردة من قبل نفس المولى الذي اعتبر الكذب معصية له ، وهي الأدلة

التي فرقت بين المؤمن والكافر .

فهذا الإشكال إنما نشأ - في الحقيقة - من توهم وحدة الذنب ، وقد بينا

أنه يختلف ويتعدد باختلاف صاحب الذنب ، وبهذا اللحاظ يختلف

الحكم بجعل من المولى نفسه .

إن القرآن الكريم ، في آياته الشريفة ، قد صنف موقف الناس يوم

القيامة إلى عدة أصناف ، فهناك مؤمنون ، وهناك كافرون .

والكافرون هم أولئك الذين لم يؤمنوا بالله في الحياة الدنيا أو أشركوا

بعبادته أحدا ، ومثل هؤلاء لا تنالهم الشفاعة بصريح القرآن : * ( . . أم اتخذوا

من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون . . ) * ( 1 ) .

أو قوله تعالى : * ( . . . والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من

النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون . . ) * ( 2 ) . وواضح أن

الخلود في النار يتنافى مع مفهوم الشفاعة . .

كما نجد آيات أخرى تؤكد على ذلك .

إن ما قرره الله سبحانه وتعالى من جزاء للمؤمنين والكافرين هي من

( 1 ) الزمر 39 : 43 . ( 2 ) البقرة 2 : 257 .