الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٢٨

أولا : آراء وأقوال العلماء حول مفهوم الشفاعة

والأخيار في حق الكبائر بالمستفيض من الأخبار " ( 1 ) .

3 - ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير الإسكندري المالكي :

يقول في الانتصاف " وأما من جحد الشفاعة فهو جدير أن لا ينالها ،

وأما من آمن بها وصدقها وهم أهل السنة والجماعة فأولئك يرجون رحمة

الله ، ومعتقدهم أنها تنال العصاة من المؤمنين وإنما ادخرت لهم . . . " ( 2 ) .

4 - القاضي عياض بن موسى ( ت 544 ه‍ ) :

" مذهب أهل السنة هو جواز الشفاعة عقلا ووجودها سمعا بصريح

الآيات وبخبر الصادق ، وقد جاءت الآثار التي بلغت بمجموعها التواتر

بصحة الشفاعة في الآخرة لمذنبي المؤمنين ، وأجمع السلف الصالح ومن

بعدهم من أهل السنة عليها . . . " ( 3 ) .

وقد ذهب الكثير من علماء المسلمين إلى حقية وجود الشفاعة مما

لا يسع في هذا البحث الموجز حصره من أقوالهم وآرائهم لضيق المجال .

ويتضح مما تقدم ، أن الشفاعة - واعتمادا على نصوص القرآن الكريم

الصريحة والأحاديث الشريفة المتواترة المنقولة عن النبي الأكرم

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) - هي من القضايا المقبولة عند أغلب

الفرق والمذاهب الإسلامية ، مع وجود من يناقش في معنى الشفاعة ،

( 1 ) العقائد النسفية ، لأبي حفص النسفي : 148 . ( 2 ) الانتصاف فيما تضمنه الكشاف من الاعتزال ، للإمام ناصر الدين الإسكندري المالكي المطبوع بهامش الكشاف 1 : 214 . ( 3 ) نقلا عن : شرح صحيح مسلم ، للنووي 3 : 35 .