الشفاعة حقيقة إسلامية — الصفحة ٢٧

أولا : آراء وأقوال العلماء حول مفهوم الشفاعة

والشيعة ذهبت إلى أن الشفاعة تنفع في إسقاط العقاب وإن كانت

ذنوبهم من الكبائر ، ويعتقدون بأن الشفاعة ليست منحصرة في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

والأئمة ( عليهم السلام ) من بعده ، بل للصالحين أن يشفعوا بعد أن يأذن الله تعالى لهم

بذلك . . . " ( 1 ) .

ما تقدم كان نماذج من أقوال علماء الشيعة الإمامية حول الشفاعة

معنى وحدودا ، أما علماء المذاهب الإسلامية الأخرى فقد أقروا

بالشفاعة والإيمان بها ، وننقل فيما يلي نماذج من آراءهم وأقوالهم .

1 - الماتريدي السمرقندي ( ت 333 ه‍ ) :

عند تفسيره لقوله تعالى : * ( ولا يقبل منها شفاعة ) * ( 2 ) ، وقوله تعالى :

* ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى . . ) * ( 3 ) .

" إن الآية الأولى وإن كانت تنفي الشفاعة ، ولكن هنا شفاعة مقبولة في

الإسلام وهي التي تشير إليها هذه الآية " ( 4 ) ويقصد بها الآية 28 من سورة

الأنبياء .

2 - أبو حفص النسفي ( ت 538 ه‍ ) :

يقول في عقائده المعروفة ب‍ ( العقائد النسفية ) : " الشفاعة ثابتة للرسل

( 1 ) بحار الأنوار ، للشيخ المجلسي 8 : 29 - 63 . ( 2 ) البقرة 2 : 48 . ( 3 ) الأنبياء 21 : 28 . ( 4 ) تأويلات أهل السنة ، لأبي منصور الماتريدي السمرقندي : 148 .