العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٩١

باب ما جرى بينه وبين مروان بن الحكم

نفسك فاذكر وبعهد الله أوف ! فإنك متى " ما تنكرني أنكرك 1 " ومتى ، تكدني أكدك

فاتق شق عصا هذه الأمة وأن يردهم الله على يديك في فتنة ، فقد عرفت الناس وبلوتهم ،

فانظر لنفسك ، ولدينك ولامة محمد صلى الله عليه وآله ولا يستخفنك السفهاء والذين لا يعلمون .

فلما وصل الكتاب إلى الحسين عليه السلام كتب إليه : أما بعد فقد بلغني كتابك ،

تذكر أنه قد بلغك عني أمور أنت لي عنها راغب ، وأنا بغيرها عندك جدير ، فإن الحسنات

لا يهدي [ لها ] ولا يسدد إليها إلا الله .

وأما ما ذكرت أنه انتهى إليك عني فإنه إنما رقاه إليك الملاقون المشاؤون بالنميم وما

أريد لك حربا ولا عليك خلافا ، وأيم الله إني لخائف لله في ترك ذلك وما أظن الله راضيا

بترك ذلك ، ولا عاذرا بدون الاعذار فيه إليك ، وإلى أولئك 2 القاسطين الملحدين حزب

الظلمة وأولياء الشياطين .

ألست القاتل حجرا أخا كندة والمصلين العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم

ويستعظمون البدع ولا يخافون في الله لومة لائم ؟ ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما كنت

أعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المؤكدة ، ولا تأخذهم بحدث 3 كان بينك وبينهم ،

ولا بإحنة تجدها في نفسك .

أو لست قاتل عمرو بن الحمق ( الخزاعي ) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله العبد

الصالح الذي أبلته العبادة ، فنحل جسمه ، وصفرت لونه بعد ما آمنته وأعطيته من عهود

الله ومواثيقه ما لو أعطيته طائرا لنزل إليك من رأس الجبل ، ثم قتلته جرأة على ربك

واستخفافا بذلك العهد .

أو لست المدعي زياد بن سمية المولود على فراش عبيد ثقيف فزعمت أنه ابن أبيك ،

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " الولد للفراش وللعاهر الحجر " فتركت سنة رسول الله صلى الله عليه وآله

تعمدا وتبعت هواك بغير هدى من الله ، ثم سلطته على العراقين : يقطع أيدي المسلمين

و

1 - في الأصل : ما أنكرك تنكرني ، وفي المصدر : تنكرني أنكرك . 2 - في المصدر والبحار : وفي أوليائك . 3 - في الأصل : بحديث .