العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

باب فيما وقع من دخول أهل البيت الكوفة إلى خروجهم منها إلى الشام ، ووصول خبر قتل الحسين عليه السلام إلى المدينة

قولها : " لا يبزى " أي لا يغلب ولا يقهر ، والذحل الحقد والعداوة ، يقال : طلب

بذحله أي بثأره ، والموتور الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه تقول منه : وتره يتره وترا

وترة .

قولها عليها السلام : " في بيت " متعلق بالمقتول ، لان أمير المؤمنين عليه السلام قتل في

المسجد وسائر الأوصاف بعد ذلك نعوت له ، والتعس الهلاك ، والضيم الظلم ، والنقيبة

النفس ، والعريكة الطبيعة ، والعذل الملامة ، والجذل بالتحريك الفرح ، وسحته وأسحته

أي استأصله ، ونزع إليه ( أي ) اشتاق ، وفي بعض النسخ فزعت أي لجأت .

وقال الجوهري : الكثكث ، والكثكث فتات الحجارة والتراب مثل الأثلب

والاثلب ، ويقال : بفيه الكثكث ، وقال : كظم غيضه كظما اجترعه ، والكظوم

السكوت ، وكظم البعير بكظم كظوما إذا أمسك عن الجرة وقال : أقعى الكلب إذا

جلس على أسته مفترشا رجليه ، وناصبا يديه ، وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة ،

وقال الشاعر :

فأقع كما أقعى أبوك على أسته * رأى أن ريما فوقه لا يعادله

وقال : جاش الوادي زخر وامتد جدا ، وقال : سجا يسجو سجوا سكن ودام ،

وقوله تعالى : " والليل إذا سجى " 1 أي إذا دام وسكن ، ومنه البحر الساجي .

قال الأعشى :

فما ذنبنا إن جاش بحر ابن عمكم *

وبحرك ساج لا يواري الدعامصا

وقال : الدعموص دويبة تغوص في الماء والجمع الدعاميص والدعامص أيضا ،

ثم ذكر بيت الأعشى ، والكلة بالكسر الستر الرقيق ، والصبية جمع الصبي .

وقال الجزري فيه : إنه نهى عن قتل شئ من الدواب صبرا ، هو أن يمسك

شئ من ذوات الروح حيا ثم يرمى بشئ حتى يموت وكل من قتل في غير معركة

ولا حرب ولا خطأ فإنه مقتول صبرا ، قوله : " ولم ينسني " كأنه على سبيل القلب ، وفيه

1 - الضحى : 2 .