العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

باب فيما وقع من دخول أهل البيت الكوفة إلى خروجهم منها إلى الشام ، ووصول خبر قتل الحسين عليه السلام إلى المدينة

الصوف والشعر ، يبرم ثم ينكث وينقض ليغزل ثانية ، " تتخذون ايمانكم دخلا

بينكم " أي دغلا وخيانة ومكرا .

وقال الخليل : الصلف مجاوزة قدر الظرف 1 والادعاء فوق ذلك تكبرا

والنطف بالتحريك التلطخ بالعيب ، وفي الاحتجاج : بعد الصلف " والعجب والشنف

والكذب " والشنف بالتحريك : البغض والتنكر ، والدمنة بالكسر ما تدمنه الإبل والغنم

بأبوالها وأبعارها أي تلبده في مرابضها ، فربما نبت فيها النبات ، شبهتهم تارة بذلك

النبات في دناءة أصلهم ، وعدم الانتفاع بهم ، مع حسن ظاهرهم وخبث باطنهم ،

وأخرى بفضة تزين بها القبور في أنهم كالأموات زينوا أنفسهم بلباس الاحياء ولا ينتفع

بهم الاحياء 2 ، ولا يرجى منهم الكرم والوفاء .

قولها : " بعارها " الضمير راجع إلى الأمة أو الأزمنة ، وفي الاحتجاج : " أجل

والله فابكوا فإنكم والله أحق بالبكاء ، فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ، فقد بليتم بعارها

ومنيتم بشنارها " والشنار العيب ، ورحضه كمنعه غسله كأرحضه ، والمدره بالكسر زعيم

القوم وخطيبهم والمتكلم عنهم والذي يرجعون إلى رأيه ، وتبت الأيدي أي خسرت

أو هلكت ، والأيدي إما مجاز للأنفس أو بمعناها .

والفري : القطع ، وفي بعض نسخ الروايات : " فرثتم " بالثاء المثلثة ، قال في

النهاية : في حديث أم كلثوم بنت علي عليه السلام لأهل الكوفة : أتدرون أي كبد فرثتم

لرسول الله صلى الله عليه وآله ؟ الفرث تفتيت الكبد بالغم والأذى ، والصلعاء الداهية القبيحة ،

قال الجزري : في حديث عائشة إنها قالت لمعاوية حين ادعى زيادا " ركبت الصليعا " أي

الداهية والامر الشديد أو السوءة الشنيعة البارزة المكشوفة انتهى .

والعنقاء بالقاف الداهية ، وفي بعض النسخ بالفاء من العنف ، والفقماء من

قولهم : تفاقم الامر أي عظم ، والخرق ضد الرفق ، والشوهاء القبيحة ، والضمير في قولها

" جئتم بها " راجع إلى الفعلة القبيحة ، والقضية الشنيعة التي أتوا بها ، والكلام مبني على

التجريد ، وطلاع الأرض بالكسر ملؤها ، والحفز الحث والاعجال .

1 - في الأصل : قد الظرف رجاء . 2 - في البحار : الأحباء .