العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

باب ما جرى عليه عليه السلام بعد بيعة الناس ليزيد إلى شهادته

عليه السلام " وهي مجموعة له في حظيرة القدس " فيكون استعارة تمثيلية أو يقال : نسب

إلى نفسه المقدسة ما يعرض لأصحابه أو يقال : إنها تصير ابتداء إلى أجوافها لشدة

الابتلاء ثم تنتزع منها وتجتمع في حظيرة القدس ، ويقال ، انكمش أي أسرع .

قوله : " كأنما على رؤوسنا الطير " أي بقينا متحيرين لا نتحرك . قال الجزري : في

صفة الصحابة كأنما على رؤوسهم الطير ، وصفهم بالسكون والوقار ، وأنهم لم يكن فيهم

طيش ولا خفة ، لان الطير لا تكاد تقع إلا على شئ ساكن انتهى .

" والتقويض " نقض من غير هدم أو هو نزع الأعواد والاطناب ، " والارقال "

ضرب من الخبب ، وهو ضرب من العدو ، و " هوادي الخيل " أعناقها .

قوله : " كأن أسنتهم اليعاسيب " ، وهو جمع يعسوب أمير النحل شبهها في

كثرتها بأن كلا منها : كأنه أمير النحل اجتمع عليه عسكره ، قال الجزري : في حديث

الدجال " فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل " جمع يعسوب أي تظهر له وتظهر له وتجتمع عنده كما

تجتمع النحل على يعاسيبها انتهى ، وكذا تشبيه الرايات بأجنحة الطير إنما هو في الكثرة

واتصال بعضها ببعض .

وقال الجوهري : وقولهم هم زهاء مائة أي قدر مائة ، قوله : " ورشفوا الخيل "

أي اسقوهم قليلا ، قال الجوهري : الرشف المص ، وفي المثل : الرشف أنقع أي إذا

ترشفت الماء قليلا قليلا كان أسكن للعطش ، " والطساس " بالكسر جمع الطس وهو لغة

في الطست ، ولا تغفل عن كرمه عليه السلام حيث أمر بسقي رجال المخالفين ودوابهم ،

وبخل المخالفين عليهم اللعنة حيث منعوا ماء الفرات عن ابن النبي ولا يمنعوا عن

كلابهم .

قوله : " والراوية عندي السقاية " أي كنت أظن أن مراده بالراوية المزادة التي

يسقي به ، ولم أعرف أنها تطلق على البعير ، فصرح عليه السلام بذكر الجمل قال الفيروزآبادي :

الرواية المزادة فيها الماء ، والبعير والبغل والحمار يستقى عليه ، وقال الجزري : فيه نهي

عن اختناث الأسقية ، " خنثت السقاء " إذا ثنيت فمه إلى خارج وشربت منه وقبعته إذا

ثنيته إلى داخل ، و " الخميس " : الجيش ، " والوغى " : الحرب ، و " العرمرم " الجيش