العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

باب ما جرى عليه عليه السلام بعد بيعة الناس ليزيد إلى شهادته

والله هم .

ألا إن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين القلة والذلة ، وهيهات ما

آخذ الدنية ، أبى الله ذلك ورسوله ، وجدود طابت ، وحجور طهرت ، وأنوف حمية ،

ونفوس أبية ، لا تؤثر مصارع اللئام على مصارع الكرام ، ألا قد أعذرت وأنذرت ، ألا إني

زاحف بهذه الأسرة ، على قلة العتاد ، وخذلة الأصحاب ، ثم أنشأ يقول :

فإن نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا

وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا .

ألا ! ثم لا تلبثون بعدها إلا كريث ما يركب الفرس ، حتى تدور بكم ( دور )

الرحى ، عهد عهده إلي أبي عن جدي ، فأجمعوا أمركم وشركاءكم تم كيدوني جميعا

فلا تنظرون ، إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن

ربي على صراط مستقيم ، اللهم احبس عنهم قطر السماء وابعث عليهم سنين كسني

يوسف ، وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصبرة ، ولا يدع فيهم أحدا إلا [ قتله ] بقتلة

وضربة بضربة ، ينتقم لي ولأوليائي ولأهل بيتي وأشياعي منهم ، فإنهم غرونا وكذبونا

وخذلونا ، وأنت ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير .

ثم قال : أين عمر بن سعد ؟ ادعوا لي عمر ! فدعي له ، وكان كارها لا يحب أن

يأتيه ، فقال : يا عمر أنت تقتلني ؟ تزعم أن يوليك الدعي ابن الدعي بلاد الري

وجرجان ، والله لا تتهنأ بذلك أبدا ، عهدا معهودا ، فاصنع ما أنت صانع ، فإنك لا تفرح

بعدي بدنيا ولا آخرة ، ولكأني برأسك على قصبة قد نصب بالكوفة ، يتراماه الصبيان

ويتخذونه غرضا بينهم .

فاغتاظ عمر من كلامه ، ثم صرف بوجهه عنه ونادى بأصحابه : ما تنتظرون

به ؟ احملوا بأجمعكم إنما هي اكلة واحدة ، ثم إن الحسين عليه السلام دعا بفرس رسول الله

صلى الله عليه وآله المرتجز فركبه ، وعبأ أصحابه 1 .

أقول : قد روى الخطبة في تحف العقول نحوا مما مر ، ورواه السيد بتغيير

1 - البحار : 45 / 8 .