العوالم ، الإمام الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٥١

باب إخبار أمير المؤمنين عليه السلام بشهادته عليه السلام

حسين فلا تضجرن للفراق * فديناك أضحت لتخرابها

سل الدور تخبر وأفصح بها * بأن لا بقاء لأربابها

أنا الدين لا شك للمؤمنين * بآيات وحي وإيجابها

لنا سمة الفخر في حكمها * فصلت علينا بإعرابها

فصل على جدك المصطفى * وسلم عليه لطلابها 1

توضيح : " ولو عمل " " لو " للتمني ، وقال الجوهري : العيمة بالكسر خيار المال

واعتام الرجل إذا أخذ العيمة ، وقال : حرقت الشئ حرقا بردته وحككت بعضه ببعض

ومنه قولهم : حرق نابه يحرقه ويحرقه أي سحقه حتى سمع له صريف 2 .

وقال : " عذيرك من فلان " أي هلم من يعذرك منه ، بل يلومه ولا يلومك . وقال

الرضي " رض " : معنى من فلان : من أجل الإساءة إليه وإيذائه أي أنت ذو عذر فيما تعامله

به من المكروه ، وإضافة الدنيا إلى المخاطب للاشعار بأن لا علاقة بينه عليه السلام وبين الدنيا .

وقال الجوهري : الطاب الطيب ، وقال : المرح شدة الفرح ، وقال : الوصب

المرض ، وقوله : " سعي " إما مفعول به لقوله : " لا تبتغي " أو مفعول مطلق من غير اللفظ ،

والمحراب محل الحرب ، والعروس نعت يستوي فيه الرجل والمرأة ، والمنتاب مصدر ميمي من

قولهم : انتاب فلان القوم أي أتاهم مرة بعد أخرى .

ووصف القائم بصاحب القيامة لاتصال زمانه عليه السلام بها أو لرجعة بعض الأموات

في زمانه ، والدأب مصدر دأب في عمله أي جد وتعب أو العادة والشأن والاتعاب بالفتح

جمع التعب والاعتاب الارضاء ، والتخراب بالفتح مبالغة في الخراب وتخبر على بناء

الفاعل أو المفعول ، وأفصح بها للتعجب ، والحمل في أنا الدين للمبالغة ، وإشارة إلى قوله

تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم " 3 . وإلى أن الاسلام لا يتم إلا بولايته عليه السلام لقوله

تعالى : " إن الدين عند الله الاسلام " 4 .

وقوله عليه السلام : للمؤمنين متعلق بالنسبة بين أنا والدين أو خبر " لا " وبآيات متعلق

1 - البحار : 44 / 266 ح 25 . 2 - حريق / خ . 3 - المائدة : 3 . 4 - آل عمران : 19 .