كفاية الأصول ( مع حواشي المشكيني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

كلام الفصول في المرّة والتكرار ومناقشته

كلام الفصول في المرّة والتكرار ومناقشته

بالوضع الشخصي ، ثمّ بملاحظته وضع - نوعيّا أو شخصيّا ( 301 ) - سائر الصيغ التي تناسبه ، ممّا جمعه معه مادّة لفظ متصوّرة ( 302 ) في كلّ منها ومنه بصورة ومعنى كذلك ( 303 ) ، هو المصدر أو الفعل ، فافهم .

ثمّ المراد بالمرّة والتكرار : هل هو الدفعة والدفعات ، أو الفرد والأفراد ؟ والتحقيق : أن يقعا بكلا المعنيين محلّ النزاع ، وإن كان لفظهما ظاهرا في المعنى الأوّل .

وتوهم ( 1 )

: أنّه لو أريد بالمرّة الفرد ( 304 ) ، لكان الأنسب - بل

( 301 ) قوله : ( نوعيّا أو شخصيّا . ) . إلى آخره .

الأوّل بالنسبة إلى المادّة ، والثاني بالنسبة إلى الهيئة ، كما مرّ آنفا ، ولا يخفى أنّ المناسب العطف بالواو لا ب « أو » .

( 302 ) قوله : ( مادّة لفظ متصوّرة . ) . إلى آخره .

إذ كلّ لفظ من الألفاظ له مادّة وصورة ، ولكن مادّة المصدر مع مادّة المشتقّات واحدة ، والاختلاف من قبل الصور المتباينة ، وكذا في طرف المعنى ، فهما مشتركان في المادّة المعنويّة واللفظيّة معا .

( 303 ) قوله : ( ومعنى كذلك . ) . إلى آخره .

أي مادة معنى متصوّر في كلّ واحد من المصدر والمشتقات بصورة من الصور المتباينة ، فهو عطف على قوله لفظ .

( 304 ) قوله : ( وتوهّم أنّه لو أريد بالمرة الفرد . ) . إلى آخره .

المتوهّم هو « الفصول » ( 2 )

، واستدلّ عليه بوجهين :

( 1 ) المتوهّم هو صاحب الفصول في الفصول الغرويّة : 71 - سطر 29 . .

( 2 ) الفصول الغرويّة : 71 - سطر 25 - 29 . .