الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٩٥

5 " - عماد الدين محمد ( بن عبد الرحيم بن شرف الدين ؟ ) ( 611 - 649 ) ، تولى تدريس الزجاجية

بعد كمال الدين المذكور قبله . انظر المصدر المذكور قبله .

6 " - محيي الدين عبد الله ( بن عبد الرحيم بن شرف الدين ؟ ) ( 609 - 655 ) ، تولى تدريس الزجاجية

بعد عماد الدين . انظر المصدر المذكور قبل .

7 " - بهاء الدين أحمد بن محيي الدين عبد الله ، تولى تدريس الزجاجية إلى سنة 658 ، حين دخول

التتر حلب ، فخرج عنها . انظر المصدر المذكور سابقا .

8 " - شهاب الدين أحمد بن كمال الدين عمر ( رقم 4 ) : " اشتغل وبرع " ودرس بالزجاجية ، والشرفية ،

وكان موته قتلا . انظر المصدر المذكور .

9 " - شمس الدين محمد ، أخو المذكور قبله ، توفي في محنة التتر ، وكان درس في المدرستين أيضا .

10 " - أبو جعفر بن شهاب الدين المذكور برقم 8 . درس في المدرستين المذكورتين . انظر جميع

ذلك في " إعلام النبلاء " 4 : 239 .

11 " - عون الدين سليمان بن عبد المجيد بن الحسن بن عبد الله ابن العجمي المتوفى سنة 656 ، أديب

بارع ، روى عنه الدمياطي ، تولى أوقاف حلب ، وكان ذا شخصية نادرة ، متأهلا للوزارة . وكانت وفاته

بدمشق ، ترجمه الطباخ 4 : 415 .

12 " - شرف الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي

( 569 - 658 ) ، عذبه التتر في الشتاء بأن صبوا عليه الماء البارد ليدفع لهم المال ، فتشنج وأقام أياما ثم

مات ، رحمه الله . ترجمه الذهبي في " العبر " 3 : 290 ، وابن كثير في " البداية والنهاية " 13 : 283 ، وكان من

الرؤساء المشهورين ، معروفا بجلالة القدر ومكارم الأخلاق .

وكان المدرس الثاني في المدرسة الظاهري البرانية ( 1 ) بعد أبي المعالي المذكور برقم 2 ، بقي فيها إلى

سنة 642 ، ثم تنازل عنها لابن أخيه عماد الدين الآتي بعده .

وهذا المترجم هو صاحب الأثر العلمي الثالث الذي خلفه آل العجمي في حلب ، فهو باني المدرسة

الشرفية القائمة حتى يومنا هذا قرب الباب الشمالي للجامع الأموي الكبير بحلب ، إلى جهة الشرق ، وفيها

مقر المكتبة الوقفية ، وكانت قديما إحدى دور الحديث بحلب ، وربما نطق باسمها بعض أهالي البلد :

المدرسة الأشرفية ، وهو خطأ عامي .

وكان بناؤها قبيل سنة 640 ، كما يستفاد من " إعلام النبلاء " 4 : 426 ، فكان المترجم تنازل عن

تدريس المدرسة الظاهرية لابن أخيه عماد الدين ليتفرغ للقيام بأعباء مدرسته .

وبقي آل العجمي يتداولون التدريس فيها إلى أيام البرهان السبط ، ولم أقف على نص صريح في

تدريس ابنه أبي ذر فيها من بعده ، لكني لا أبعده .