الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

9 " - وهل دخلت على الأصل كتابات أخرى بغير قلم المصنف ؟ .

الجواب : نعم ، وقد ميزتها فأثبتها في التعليق ، وهي : أسد بن عبد الله القسري ، وبكر بن بكار ،

والحارث بن مالك عن سعد ، وعبد الله بن الرقيم ، والعلاء بن عرار ، وقيس بن طخفة ، وأبو عمرو الصيني ،

وكلها بقلم واحد إلا الترجمة الأولى .

ولم أعرف صاحبها ، إذ لم يذكر اسمه ، ولم أجد لخطه شبها بخط من الخطوط التي على الصفحة

الأولى والأخيرة منه .

10 " - وقد ملأ المصنف رحمه الله كتابه بعلامات التقييد التي اصطلح عليها المحدثون ، مثل : وضعه على

الراء والسين ، علامة إهمالهما ، ويضع تحت الحاء والعين المهملتين ، حاء وعينا صغيرتين ، كما يؤكد

صحة الحرف بكتابة " صح " فوقه . ويكتب فوق الحرف المخفف : خف .

ومن مصطلحاتهم في الكتابة : اللحق ، وهو خط يرفعونه بين كلمتين سقط بينهما كلمة أو كلام ، ثم

يأخذون به ذات اليمين أو الشمال ، أيهما أقرب أخذ إليه ، ويكتبون على الحاشية ما يريدون ، وينبغي أن يختم

بكلمة : صح ، وإن كان المصنف - ومثله ابن حجر في " التقريب " - لا يلتزمان بذلك .

ولهم مصطلحات في إلغاء ما يريدون إلغاءه :

- إما الضرب على الكلام من أوله إلى آخره بخط واحد يتخلل الكلام ، بحيث لا يسود الصفحة

ويشوهها ، كما فعل في ترجمة عمر بن طلحة بن عبيد الله ، قال : " وعنه ابن عقيل ، وأخيه إبراهيم بن

محمد " ، هكذا كتب ، ثم ضرب على : " وأخيه إبراهيم بن محمد " بخط .

- وإما أن يكتب فوق أول كلمة : لا ، وعلى آخر كلمة : إلى . فعل ذلك في ترجمة عبد الله بن بجير

القيسي ، وكتب : " أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري : " ثم أخرها وكتب عليها : لا إلى .

- وكتب : " عبد الله بن عامر ، عن عمر ، وعنه أبو مجلز " ثم كتب فوقه : من إلى .

- وقد يكتب رأس صاد ممدود هكذا : ص ، ويكون ذلك فوق الكلام المراد حذفه .

- وإذا اشتبهت قراءة كلمة بسبب اضطراب كتابتها ، أعاد كتابتها على الحاشية بوضوح وكتب فوقها :

بيان . حصل له ذلك في مواطن ، منها في ترجمة عبد الوهاب بن عطاء العجلي ، قال : " قال أحمد : عالم

بسعيد " ، فلم تظهر الباء ، فأعاد كتابتها على الحاشية وفوقها : بيان .

11 " - والإحالات على ما تقدم ويأتي : فإنه يكتبها على الحواشي ، ولا يدخلها صلب الصفحة ، وذلك

كقوله : أحمد بن شبويه ، هو : أحمد بن محمد " ، و " أحمد بن أبي عمرو ، هو : أحمد بن حفص " . وهذا قليل

في القسم الأول من الكتاب : قسم الأسماء ، لكنه كثير جدا في قسم الكنى ، كما هو معلوم ، لكنه لا يخلي

حواشي الصفحات في القسم الأول من فائدة . انظر أمثلة على ذلك في ترجمة سعيد بن أبي مريم ،

وعاصم بن عبيد الله بن عاصم ، ومسلم بن يناق ، وغيرهم .

12 " - وطريقة المصنف في كتابه : إسماعيل ، وإسحاق ، وهارون ، والحارث ، ومعاوية : طريقة غيره