الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٨٤

6 - النسخة الأصل وسماعاتها

كان من تيسير الله تعالى ومنه على عبده أني حظيت بصورة عن نسخة المصنف من هذا " الكاشف " ،

وأدخل عليها تعديلات وإضافات وحواشي - وقد رأينا قبل أسطر فائدة ذلك - وناولها بيده الكريمة عددا من

أصحابه الأئمة العلماء .

1 " - وهو خط جميل واضح ، ويعايش قارئه المشتغل به روح الإمام الذهبي رحمه الله من كثرة ما فيه

من الضبط وعلامات التقييد ، مما يدل ناظره على تنبه المصنف إلى حاجة القارئ لأمر ما ، فيسعفه بإفادته

وإلحاقه وضبطه هناك .

2 " - ويعايش الناظر في هذا الأصل المصنف وهو مع أصحابه قارئي كتابه عليه ، فإذا وصلت هذه

المجموعة هنا كتب المصنف : بلغ ، وتزيد عليها قليلا في القراءة مجموعة ثانية ، فنجد بعد البلاغ الأول :

بلغ ، مرة ثانية ، وهكذا ثالثة ورابعة ، يقدر فيها الناظر تفاوت المقدار المقروء في كل مجلس .

3 " - وكما يلحظ الناظر تفاوت المقدار المقروء بين كل مجموعة ، يلحظ أيضا التفاوت في الفائدة ،

فاستدراك ترجمة ، أو فائدة ، أو إحالة ، أو رمز ، كل هذا يدل على تنبه المصنف أو تنبيه التلميذ القارئ

لشيخه أن هذا الموطن يستدعي إثبات هذه الفائدة . وهكذا تكون المعايشة .

4 " - ويسترعي الناظر إكثار الذهبي رحمه الله من الضبط ، فهو يضبط ما يحتاج إليه ، وما له بعض

الحاجة ، وما لا حاجة إلى ضبطه ، ويضبط المختلف فيه بوجهين .

وليس غريبا أن يضبط ما يحتاج إليه ، لكن الغريب ضبط ما لا يحتاج إليه أبدا ، مثل ضم ميم :

موسى ، ومسلم ، وسين : سويد ، وهاء : هريرة ، وتشديد العين من : ضعفوه ، والياء من : أيوب وبقية . وهذا

شأن من يكثر من الضبط دائما .

وقد يضبط الحرف لإزالة اللبس وسلامة القارئ من التصحيف ، مثل إسكان الميم من : عمرو ( 1 ) ، لئلا

يشتبه بعمر ، وإسكان العين من : سعد ، فلا يشتبه بسعيد ، وإسكان السين من : مسلم ، لئلا يظن أنه : سلم .

وقد يضبط لقطع احتمال سقط في الكلام ، كما فعل في : إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري .