الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٧
بين يدي الدراسات
أستهل هذه الدراسات بمثل ما استهللت به مقدمة دراسة " تقريب التهذيب " ، وذلك بالاعتذار عن كتابة
ترجمة للإمام الذهبي رحمه الذهبي رحمه الله تعالى ، لكثرة ما كتب عنه في مقدمات كتبه المطبوعة ، وأهمها الدراسة
العلمية الجادة الضافية التي كتبها المحقق الدكتور بشار عواد معروف ، في كتابه " الذهبي ومنهجه في كتابه
تاريخ الإسلام " جزاه لله خيرا ، وكان طبعه بالقاهرة سنة 1976 ، في مجلد : 540 صفحة مع الفهارس .
وأتم البحث والدراسة ب " صفحات في ترجمة الحافظ الذهبي " الأخ الباحث الموفق الأستاذ قاسم علي
سعد ، وطبعها في أربعين صفحة مع الفهرس ، استدرك فيها نحو اسم أربعين كتابا لم يذكرها الدكتور بشار ،
زاده الله توفيقا .
وزادني الأخ الكريم الأستاذ مجد مكي سلمه الله أسماء ثمانية كتب أخرى ، وقف عليها أثناء دراسته ل
" سير أعلام النبلاء " ، وها هي ذي أسماؤها وتعليقي على بعضها ، لاستكمال الفائدة :
1 - " مسائل في طلب العلم وأقسامه " ، وهي إحدى الرسائل الست التي طبعها الأستاذ جاسم سليمان
الدوسري ، وكلها للذهبي رحمه الله .
2 - " مختصر الجهر بالبسملة لأبي شامة " . منه نسخة ضمن مجموع رقمه 55 بظاهرية دمشق ، وهو المجموع
الذي فيه مختصره الآخر لكتاب الخطيب البغدادي الذي ذكره الدكتور بشار عواد في كتابه ص 226 .
وهو مطبوع ضمن الرسائل الست أيضا .
3 - ترجم التقي الفاسي للذهبي في ذيله على " سير أعلام النبلاء " الذي أسماه " تعريف أهل العلا " وذكر
بعض مصنفاته ، ومنها : " صحيفة نظيفة من حديث أبي حنيفة " 31 / ب .
4 - قال المصنف في " المعجم المختص " ص 259 ترجمة محمد بن محمد بن عيسى البعلي : " خرجت له جزاءا " .
5 - وقال في " السيرة " 20 : 557 في ترجمة الإمام ابن عساكر بعد ذكر جماعة من أصحابه : " وقد روى
لشيوخي نحو من أربعين نفسا من أصحاب الحافظ - ابن عساكر - أفردت لهم جزء ا " .
6 - " فوائد الرحلة " نقل عنه السخاوي في " فتح المغيث " 1 : 181 . قلت : والقصة التي نقلها السخاوي
مصدره فيها شيخه ابن حجر في " طبقات المدلسين " ترجمة سفيان بن عيينة ، عن المصدر المذكور .
7 - وقال المصنف في " السير " 11 : 364 ترجمة الإمام ابن راهويه : " إن النفاق يتبعض ويتشعب ، كما أن
الإيمان ذو شعب ويزيد وينقص . . أما من كان في قلبه شك من الإيمان بالله ورسوله : فهذا ليس
بمسلم ، وهو من أصحاب النار ، كما أن من في قلبه جزم بالإيمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد -
وإن اقتحم الكبائر - فٍانه ليس بكافر . وهذه مسألة جليلة . . . ، جمع فيها الإمام أبو العباس شيخنا مجلدا
حافلا ، قد اختصرته " .
واستدراك الأخ الأستاذ مجد مكي لهذا المؤلف صحيح ، أما كلام محقق هذا المجلد من
" السير " في التعليق : فغير صحيح . ذلك أنه قال : يريد " منهاج السنة " ومختصره للذهبي " المنتقى من
منهاج الاعتدال " الذي طبعه الأستاذ محب الدين الخطيب .