الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٤٧

يحيى بن معين " - وانظر التعليق على ( 3678 ) - وهذا ذهاب منه إلى اختيار ابن القطان المذكور سابقا آخر

صفحة 33 ، وسيأتي صفحة 51 أن هذا اختيار الحافظ ابن حجر أيضا .

وقال 4 ( 9455 ) : " يحيى بن إسماعيل ، حدث عنه إبراهيم بن سعد ، لا يعرف ، وخبره منكر " .

أما أمثلة دعواه التفرد مع عدم الموافقة عليها : فستأتي إن شاء الله ص 58 .

وهل يريد المصنف بقوله : " لا يعرف " جهالة عينه ، أو جهالة عدالته ؟

قال المصنف في " الميزان " 1 ( 1622 ) : " الحارث بن سعيد العتقي ، مصري ، لا يعرف " ، فقط لم

يذكر راويا عنه ، أما هنا ( 854 ) فقال : " وعنه نافع بن يزيد ، وان لهيعة " ، وعلق عليه الحافظ البرهان سبط

ابن العجمي بعد أن نقل كلامه من " الميزان " قال : " انظر كيف روى عنه رجلان ، فخرج بذلك عن جهالة

العين ، ولم يذكر في " الميزان " رواية أحد عنه " . فهذا صريح منه في أن من " لا يعرف " فهو مجهول العين .

أما ابن حجر فنقل في " التهذيب " قول الذهبي " لا يعرف " ، وفسره فقال : " يعني حاله " ( 1 ) .

وقال الذهبي في " الميزان " 1 ( 1789 ) في ترجمة حريث بن ظهير : " روى عن ابن مسعود ، وعنه

عمارة بن عمير ، لا يعرف " . وفسرها الحافظ كذلك في " التهذيب " 2 : 234 : " يعني عدالته " أيضا ، لكنه قال في

" التقريب " ( 1181 ) : " مجهول " ، واصطلاحه فيه إذا أطلق الجهالة أراد جهالة عينه .

ورأيت له نصا في " التهذيب " 10 : 480 يتفق مع السبط في فهمه لكلمة " لا يعرف " وأنها لجهالة

العين . فإنه قال في ترجمة نهيك بن يريم الأوزاعي : " جرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا

واحدا فقال : " لا يعرف " . فهذا يعني أنه مجهول العين ، لكن المصنف يعدل عن كلمة ( مجهول ) للأمر الذي

أسلفته : اصطلح على إطلاقها إذا أخذها من أبي حاتم ، فاصطلح على إطلاق ( لا يعرف ) حينما يريد أن

يحكم بالجهالة من قبل نفسه .

وقد أطلق ( لا يعرف ) في تراجم أرقامها من " الميزان " : 1 ( 1642 ، 1856 ) ، 2 ( 4236 ، 4255 ،

4455 مع 4458 ، 4716 ، 4718 ، 4721 ، 4793 ) ، 4 ( 9451 ، 9452 ، 9455 ، 9473 ، 9589 ،

9682 ، 9699 ) وغيرها .

وفي " الكاشف " : ( 329 ، 773 ) وغيرها .

ويعكر على قولنا : إن الحافظ يفهم من كلمة الذهبي هذه جهالة عدالته : أنه كثيرا ما يقول الذهبي في

رجل " لا يعرف " ، ويقول الحافظ عنه في " التقريب " : مجهول - أي : مجهول العين - .

فمن ذلك : المثال الذي تقدم : حريث بن ظهير .

والحارث بن مالك : قال في " الميزان " 1 ( 1642 ) : " لا يعرف " ، وفي " التقريب " ( 1046 ) :

" مجهول " ، والحسن بن سلم العجلي 1 ( 1856 ) مع " التقريب " ( 1244 ) ، وعبد الله بن ثابت المروزي