الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ٣٨

" كأنه يضعفهما " والدارمي تلميذ ابن معين وراويته ومشاهد لحركاته وهيئته حين يجيبه ، وينقل هذه المشاهد

مع نقله لألفاظه ويعبر عنها بقوله هذا .

ومثله تماما ما جاء في المصدر المذكور ( 334 ) : " سألته عن الربيع بن صبيح ؟ فقال : ليس به بأس ،

وكأنه لم يطره ، قلت : هو أحب إليك أو المبارك - بن فضالة - ؟ فقال : ما أقربهما " .

وهذا لا يمنع أن يوجد راو يقول فيه ابن معين : لا بأس به ، ويقول غيره - أو هو نفسه في مقام آخر - :

ثقة . أما تفسير هذا الحوار بين ابن معين وتلميذه ابن أبي خيثمة بأنهما كلمتان متساويتان : فهذا بعيد . والله أعلم .

14 - حديثه مقارب ، مقارب الحديث ( 1422 ، 2483 ) . والصواب في ضبط الراء جواز كسرها

وفتحها ، على معنى التعديل ، خلافا لمن قصر الكسر على معنى التعديل ، والفتح على التجريح . قال

العراقي في " حاشيته على ابن الصلاح " ص 137 : " وهما على كل حال من ألفاظ التوثيق . . . ، وممن ذكره من

ألفاظ التوثيق الحافظ أبو عبد الله الذهبي في مقدمة " الميزان . " . ونقل كلامه السيوطي في " التدريب " ص 235

ووافقه ، ولم أر في مقدمة " الميزان " المطبوع شيئا . نعم هو في آخر مراتب ألفاظ التعديل ، المرتبة الرابعة

عند العراقي ، والمرتبة السادسة عند السخاوي - انظر " الرفع والتكميل " ص 150 ، 164 - مع قولهم : صدوق

إن شاء الله ، صالح الحديث ، جيد الحديث ، حسن الحيث ، صويلح . وحديث هؤلاء لا يحسنونه .

لكن الإمام الترمذي نقل في " سننه " 5 : 305 ( 1579 ) و " العلل الكبرى " 2 : 677 عن الإمام البخاري

أنه قال في الوليد بن رباح : " مقارب الحديث " وجاء في " العلل الكبرى " 2 : 967 قول البخاري نفسه في

الوليد نفسه : " حسن الحديث " . أما الترمذي فقال عنه حديثه المشار إليه : " حسن غريب " .

وروى الترمذي حديثا قبل المشار إليه 5 : 304 ( 1578 ) من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ،

وقال من عند نفسه : " مقارب الحديث " وقال عن الحديث : " حسن غريب " . لكنه في " العلل الكبرى " 2 :

976 نقل ذلك عن البخاري .

وقال في كلامه على الحديث الثالث من " سننه " : " عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق ، تكلم فيه

بعض أهل العلم من قبل حفظه . وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن

إبراهيم - ابن راهويه - والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل . قال محمد - هو البخاري

أيضا - : وهو مقارب الحديث " فمثل هذا لا ينزل حديثه عن الحسن مع قوله " مقارب الحديث " .

بل لقد حسن البخاري نفسه حديثه المروي في " سنن الترمذي " 1 : 148 ( 128 ) باب ما جاء في

المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد - وفي المطبوع الذي أعزو إليه : حسن صحيح ، وأرى أنها

زيادة غير صحيحة - وعطف عليه قوله : " وهكذا قال أحمد بن حنبل : هو حديث حسن صحيح " وهي زيادة

صحيحة ثابتة في أكثر من أصل خطي قويم .

خلاصة ذلك : أن قول البخاري أو تلميذه الترمذي في رجل " مقارب الحديث " من ألفاظ تحسين

الحديث الحسن الاصطلاحي ، وقد قال في " سننه " 1 : 254 عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم : " رأيت

البخاري يقوي أمره ويقول : هو مقارب الحديث " .