الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١٨

هذه أمثلة على من له ذكر مسند من التابعين .

ومن الأمثلة على من له ذكر غير مسند : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وسوار بن عبد الله

العنبري ، علق لهما البخاري في " صحيحه " 13 : 140 - الباب الخامس عشر من كتاب الأحكام - ولم يرمز

لهما خت ، وعدم الرمز لهما بمثابة عدم الترجمة ، إذ لو لم تكن لهما رواية في كتاب آخر لما ترجم لهما .

وقد عتب الحافظ في " الفتح " 13 : 143 على المزي إذ أهمل هذا الرمز لهما ، ثم وقع هو في ذلك .

انظر دراسة " تقريب التهذيب " ص 12 .

6 - أما ترجمة رجال أسانيد هذه الأخبار : فأعتقد أن المزي ترجم لهم ، وتوبع ، من ذلك : محمد بن

محمد بن خلاد المذكور عند أبي داود في الخبر المتقدم ، فإن المزي ترجمه ، وتبعوه على ذلك ، وليس له

رواية في مكان آخر من " سنن أبي داود " . لكن الأمر يحتاج إلى تتبع واستقراء لنرى هل اطرد صنيعه

وصنيعهم في ذلك أولا .

أما رجال أسانيد هذه الأخبار الذين لم يسموا : فحالهم وجوابهم يندرج تحت الجواب عن السؤال

الثاني .

7 - وأخيرا : إن هناك رجالا كثيرين لهم ذكر جانبي محض في بعض الأسانيد والمتون ، لا يمت إلى

رواية أبدا .

وذلك مثل هني مولى عمر رضي الله عنه الذي قال له : " يا هني اضمم جناحك عن المسلمين ، واتق

دعوة المسلمين . . " رواه البخاري 6 : 175 ( 3059 ) .

ومثل يزيد بن معاوية النخعي المذكور في آخر حديث في كتاب الدعوات في البخاري 9 : 228

( 6411 ) ، قال شقيق : " كنا ننتظر عبد الله - بن مسعود - إذ جاء يزيد بن معاوية ، قلت : ألا تجلس ؟ قال :

لا ، ولكن أدخل فأخرج إليكم صاحبكم وإلا جئت أنا فجلست ، فخرج عبد الله وهو آخذ بيده فقام علينا

فقال . . . " ، ولا ذكر ليزيد بعد ذلك أبدا .

ومن ذلك : موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام في قصتهما المعروفة - بل : نوف البكالي الذي

حاور ابن عباس في قصتهما - ورفاعة القرظي صاحب حديث العسيلة ، وشريك بن سحماء وهلال بن أمية ،

وصفوان بن المعطل وأم مسطح ، وهاجر وسارة زوجتا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام . . . وكثير

سواهم .

ولا أحب تشويش القارئ بأن أقول : فلان ترجموه ، وفلان لم يترجموه ، وفلان ترجمه المزي ولم

يتابع ، وفلان أهمله . المزي وترجمه فلان . . . وهكذا . . .

لكني اقتصر على أمثلة يسيرة محيرة .

1 - نوف البكالي : رمز له المزي وابن حجر : خ م ، وهو مذكور ذكرا - لا رواية - في الصحيحين

في قصة موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام ، ولم يترجمه الذهبي في " الكاشف " .

2 - وكذلك فعلوا في هني . ترجماه ، وحذفه الذهبي .