الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١٧٤
فوائد كتبها البرهان الحلبي أول نسخته وآخرها
- كتب على الصفحة الأولى فوائد ، لكنها ممزقة الأطراف ، ملصوق عليها أوراق صغيرة لتتماسك
الصفحة ، فطمست على كلمات كثيرة أذهبتها وأذهبت معناها الإجمالي ، فلا مجال للاستفادة منها .
- أما الصفحة الثانية فهي مليئة بالفوائد ، وكلها تتعلق ب " جامع التحصيل " - قسم المدلسين منه - وهي
فوائد كان يجمعها منه ومن كتب أخرى أثناء مراجعاته . فتجمع لديه تراجم استدركها على حاشية نسخته من
" جامع التحصيل " ، ونقلها عنه تلميذه ابن زريق ، وأثبت معظمها ناشر الكتاب المذكور الأستاذ حمدي
عبد المجيد ، وفات ابن زريق أو ناشر الكتاب بعض هذه الفوائد ، منها : " خارجة بن مصعب الخراساني ، في
" الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم - 3 ( 1716 ) - أنه كان يدلس عن غياث " . أي : غياث بن إبراهيم بن
طلق بن غنام النخعي ، ولم يكتب السبط هذه الفائدة عند ترجمة خارجة في " الكاشف " ( 1303 ) فأحببت
تسجيلها هنا ، لاغتنامها من قلمه رحمه الله ، وهي في " تهذيب الكمال " أيضا 8 : 20 .
- وأما الصفحة الثالثة فهي تحتوي عنوان الكتاب واسمه ، وبجانبه الأيمن : " ملكه إبراهيم سبط ابن
العجمي الحلبي ، وكتب عليه فوائد " .
ثم كتب فوائد نفيسة بعضها يتعلق بالرجال ، وبعضها بالرواية عن بعضهم ، والنصف الأسفل من هذه
الصفحة تتمة واستيفاء لما في الصفحة السابقة .
ومن فوائد النصف الأعلى الذي أشرت إليه فائدتان ألحقتهما بموضعهما ، الأولى في ترجمة كثير بن
عبد الله بن عمرو بن عوف ( 4637 ) ، والثانية في ترجمة يحيى بن يمان العجلي ( 6274 ) .
ثم نقل فائدتين من خط الإمام محمد بن محمد بن أحمد والد الإمام الحافظ ابن سيد الناس شارح
" سنن الترمذي " وصاحب " عيون الأثر " ، إحداهما في عدد من روى عنه كل من البخاري ومسلم ، وعدد من
اتفقا على الرواية عنه ، وعدد من روى عنه مسلم بواسطة ، وقد روى عنه البخاري مباشرة ، وهم 35
رجلا ، وعدد من روى عنه البخاري بواسطة ، وقد روى عنه مسلم مباشرة ، وهم ستة ، واستدرك عليه السبط
واحدا ، هو عبيد الله بن معاذ العنبري ، وانظر ( 3462 ) من " الكاشف " .
ثم استدرك عليه بالعدد الذي ذكره الحاكم في " مدخله " : " جملة من خرج له البخاري في " صحيحة "
دون مسلم 434 شيخا ، وجملة من خرج له مسلم في " صحيحه " دون البخاري 625 شيخا " .
والفائدة الثانية فيها ذكر : " شيوخ أبي القاسم الطبراني الذين وافق فيهم بعض أصحاب الكتب الستة " ،