الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

وكأن النسختين - التي أخذ عنها والتي قوبل بها - مأخوذتان عن نسخة المنصف في وقت مبكر ، إذ ليس

فيهما ترجمة مجاهد بن رباح التي تقدم ص 88 أن المصنف أضافها سنة 743 ، وليس فيها ترجمة الإمام

النسائي ، والمصنف كتبها على الحاشية . ورمز المصنف لخالد بن سارة المخزومي : دق ، ثم ألحق ت ،

وجاء في نسخة ابن الإسكندري الرمزان القديمان فقط : دق ، واستدرك السبط ت ، مع أنها ثابتة في الأصل

لكنها في وقت متأخر .

5 " - ونتج عن هذه المقابلة ظاهرة قوية الظهور في النسخة ، لا تكاد تخلو صفحة منها ، وهي تكثر

وتقل في الصفحة ، تلك هي ظاهرة الإلغاء لكلمة ، أو جملة ، أو أكثر ، من الترجمة الواحدة ، وهي بهذا

الإلغاء تتفق مع أصل المصنف الذي بيدي أكثر ، مما يدل على أن النسخة المقابل بها أقرب إلى نص

المصنف الأخير . وانظر تمام هذا في صفحة 153 .

6 " - وكان يكتب - على طريقة المحدثين - كلمة " بلغ " حيث ينتهي المجلس ، فيلاحظ قرب ما بين

البلاغين ، وقلة القدر المقروء . وبلغت مرات البلاغ تسعة من أول الكتاب إلى ترجمة أبان بن تغلب ،

ورقمها كما تراه : 104 . فيقدر لكل مجلس نحو 12 ترجمة من هذه التراجم المختصرة ! .

وملاحظة ثانية : أنه انقطع عند هذه الترجمة الإشارة إلى بلاغات المقابلة ، ولو لم ينص في آخر

النسخة على أنها قوبلت حسب الطاقة : لقلت إنها غير تامة المقابلة

7 " - وهو كثير الجري على سنن المحدثين في استعماله علامات الضبط والتقييد وما شابهها ، ومن

وجوه ضبطه : أنه ضبط السين من كلمة : السرماري في ترجمة أحمد بن إسحاق هكذا : اليسرماري ، وكلمة :

سبط ، في ترجمة الحسن بن علي رضي الله عنهما ، هكذا : سبط ، لأن علامة إهمال السين عندهم نقطها

بثلاث نقط من تحتها ، أو وضع هذه الإشارة عليها من فوق : ، ويسمونها : قلامة ظفر مضجعة .

8 " - وقد أثبت ابن الإسكندري رحمه الله الإحالات على ما تقدم وما يأتي من التراجم ، على حواشي

الصفحة ، فلم يدخلها صلب الكتاب ، كما تقدم وصف ذلك من صنيع المصنف .

9 " - وفي نسخته فوائد علمية : ناطقة وصامتة ، تدل على علمه ودقته ، وإن كانت قليلة . من ذلك :

- قوله عند ترجمة أبيض بن حمال : " حاشية : نزل اليمن ، ضبطه ابن الأثير بحاء مهملة " . يريد

صاحب " أسد الغابة " 1 : 57 ( 22 ) .

- وتليها ترجمة أجلح بن عبد الله الكندي ، وقال عندها : " حاشية : قال ابن حبان : اسمه يحيى ، ولقبه

أجلح " . وهو كذلك في " المجروحين " 1 : 175 لكن بلفظ : " قيل : إن اسمه يحيى ، والأجلح لقب " .

- وقال عند ترجمة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه : " حاشية : قيل : لم يرو عنه غير واحد ،

وروى عنه آخران " . واستدرك عليه السبط بما تجده تعليقا على ترجمته .

- وقال المصنف في ترجمة عمر بن الخطاب الراسبي : " روى عنه يحيى بن حكيم المقوم " ، فكتب

ابن الإسكندري : " حاشية : وأثنى عليه خيرا . قاله في الكمال " . وهو في " تهذيب الكمال " 2 / 1006 .