الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١٣١

ج - ذكر في مقدمته جملة كبيرة من ألفاظ الجرح والتعديل وذكر مراتبها .

د - عرض لمسألة تعارض الجرح والتعديل في الراوي الواحد .

ه‍ - هل يقبل الجرح والتعديل من غير بيان السبب أو لا ؟ .

و - وهل يكفي فيهما قول إمام واحد ؟

ز - ثم ذكر فصولا في المبتدع والمدلس والمخضرم والمختلط والمجهول ، وذكر بعد قليل أنه يلتزم النص

على ذلك في ترجمة كل رجل فيه شئ مما ذكر .

ح - يذكر في المترجم ما قيل فيه جرحا وتعديلا باختصار .

ط - ويذكر بعض ما استنكر من حديث الرجل ، إن كان المتقدمون ذكروا ذلك .

ي - يعتمد رمز ( صح ) الذي يكتبه الذهبي بجانب اسم الراوي المختلف فيه ، علامة على أن المعتمد

توثيقه .

ك - رجاله رجال الستة كما تقدم ، وفيهم من علق له البخاري ، أو روى له مسلم في مقدمة " صحيحه " ،

ورجال " عمل اليوم والليلة " للنسائي .

ل - يذكر ما تعقب به مغلطاي الحافظ المزي ، أو التراجم التي يستدركها عليه .

م - لا يميز زياداته ب‍ " قلت " كما يفعل الذهبي في " التذهيب " ، وابن حجر في " التهذيب " .

ن - لا يذكر من مآثر الرجل ومناقبه إلا القليل ، تمشيا مع طبيعة الكتاب : الجرح والتعديل .

س - وقال أخيرا : " كفيت الناظر في هذا المؤلف التعب والفحص عن المؤتلف والمختلف ، وضبط نسبه أو

قبيلته أو بلده أو صناعته أو حرفته ، وكذا من أذكره من مشايخه والآخذين عنه ، وأضبط ذلك بالأحرف

لا بالقلم " .

ثم قال : " وأرجو من فضل الله تعالى أن الناظر في هذا المؤلف لا يحتاج معه إلى كتب المؤتلف

والمختلف ، ولا إلى كتب الجرح والتعديل ، أو هما ، ولا إلى من ترد روايته أم لا ، ولا إلى كبت

المراسيل ، ولا أنه مدلس أم لا ، ولا داعية أو مبتدع فقط ، بل هو كتاب فارغ المؤنة في الرجل

المذكور فيه " .

فبان بهذا أنه كتاب جليل الأهمية ، لا يستغني عنه المشتغل بهذا الفن ، وإهمال إخراجه غمط له ،

وحرمان لأهل العلم منه .

23 " - " نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس " المشهورة باسم " عيون الأثر في فنون المغازي

والسير " . فرغ من تأليفه للمرة الثانية " عاشر شعبان من سنة ست وعشرين وثمانمائة ، بمنزلة بالشرفية

بحلب " . اتفق مترجموه على أنه في مجلدين . قال العلامة الطباخ 5 : 203 تعريفا بنسخ هذا الكتاب :

" موجود في المكتبة البهائية بحلب في ثلاثة مجلدات ، ويوجد مجلدان في السلطانية بمصر ، وهما الأول

والثاني ، وصل فيهما إلى غزوة الحديبية ، ونسخة في برلين ، ونسخة في باريس " .