الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

المتن أبياتا غير مستغنى عنها " . وانظر ما سيأتي 15 ، وأفاد الدكتور عبد الله اللاحم في مقدمة " الكشف

الحثيث " صفحة ( ح ) أن في المكتبة التيمورية بمصر نسخة من " الألفية " المذكورة ، وعليها هذه الأبيات

المستدركة ، ورقمها 139 .

10 " - " حاشية على تجريد الصحابة " للذهبي .

11 " - حاشية على " تلخيص المستدرك " للذهبي أيضا .

12 " - حاشية على " جامع التحصيل " للعلائي . ذكر الثلاثة مترجموه .

و " جامع التحصيل " فيه مسائل تتعلق بالإرسال والتدليس ، وفيه جمع قدر كبير ممن وصف بهما .

وكانت حواشي السبط - فيما يبدو - متجهة لاستدراك من وصف بهما ، وقد استخرج من وصف

بالتدليس فقط - وهم 68 رجلا - فجمع أسماءهم في صفحة واحدة ملحقة أول نسخته من " الكاشف " وزاد

عليهم من وصف به ولم يذكره العلائي .

وقد قابلت ما أثبته الأستاذ حمدي عبد المجيد في حواشي النسخة المطبوعة ، بما هو مثبت في

الصفحة المخطوطة التي أشرت إليها ، فرأيت في المخطوطة زيادات ليس في المطبوعة .

والأستاذ حمدي ينقل عن نسخة ابن زريق تلميذ البرهان الذي ذكرته تحت رقم 9 من تلامذة السبط ،

وهو نقل حواشي شيخه البرهان ، فإما أنه أهمل أشياء ، أو أن ناشر الكتاب لم يلتزم استيفاء كل ما نقله

ابن زريق .

ومن الزيادات التي أمامي في المخطوط :

" علي بن غالب المهتوري ( كذا ) مصري ، يدلس كثيرا ، قاله ابن حبان ، له ترجمة في " الميزان " . " .

والذي في " الميزان " المطبوع 3 ( 5905 ) : الفهري ، بصري ، وفي التعليق عليه عن خط السبط : الفهروي .

وانظر " المجروحين " 2 : 111 .

و " عبد الله بن مروان الحراني ، قال ابن حبان في " ثقاته " : يعتبر حديثه إذا بين السماع في خيره " .

انتهى . في هذا : أنه مدلس " .

وقد كتب أعلى الصفحة ووسطها ما يفيد أنه سيزيد على من ذكره العلائي فقال : " وفيهم غير من ذكره

أيضا جماعة " .

ثم إن في حواشي مطبوعة " جامع التحصيل " - قسم المرسلين - استدراكات كثيرة جاءت في نسخة

ابن زريق ، لكن ابن زريق لم يشر في واحدة منها أنه ينقل ما ينقله عن شيخه البرهان ، كما فعل في

استدراكات المدلسين ، وقد قابلت بين عدد وفير من استدراكاته على هذا القسم بما جاء في " حاشيته " هنا

على " الكاشف " فرأيت تقاربا في عدد يسير جدا من التراجم ، وفي استدراكات مطبوعة " جامع التحصيل "

كثير مما لم ينبه إليه البرهان هنا ، ولم أر اتفاقا بين الحاشيتين إلا في ترجمة واحدة ، هي ترجمة ثابت بن

عجلان .